期刊论文

近年来，民间传统文化浪潮有利于弘扬优秀文化，培养人文精神，增强中国特色社会主义士气，构建社会主义核心价值体系，促进富强民主文明和谐社会主义现代化建设。但也存在一些问题。神病比较是传统文化教育的体现。中共十八届全国代表大会向全党提出了“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中国优秀传统文化”的任务。无论神论应该根据传统文化教育中的错误疾病观点和其他神论观点采取行动。

 

有神病观的案例

 

张悟本的荒谬养生被禁止，李毅的神功不再，但神论养生观、疾病观、生死观、灾难观在传统文化教育中随处可见，如刘有生的“性致病”观。

 

刘有生，黑龙江省齐齐哈尔市克山县农民，1939年出生，小学文化。他声称自己12岁时患有肝硬化、心脏病、肺结核、肾炎、高血压等疾病。他在25岁时遇到了一位老人。老人给了王凤仪一本《认真记录》。

 

王凤仪（1864-1937），热河朝阳人。农民，“年轻为人牧，长为人仆，喜闻善书”，自学成才，“明性天大道”，倡导女性义学，发明“性理疗”，有“化性谈话”等语录流传民间。

 

王凤仪和刘有生的话融合了三教九流，倡导“性理病”的观点。王凤仪倡导教育和治疗病人，并被称为“好人”。刘有生读了《坚定的记录》，开悟了。他想：“孝为先”。好人应该孝顺。我没有，而且脾气暴躁。我不听父母的话，所以我病得很重。他说，当我读到治疗父母的时候，我哭了。我为我的父母感到难过！这时，我的内脏似乎上下移动。当我想起这位老人时，我的胃一响，我就开始呕吐。我真的呕吐了七个半夜。后来，我的病逐渐消失了。1

 

2013年5 月17 -30日，在武汉举行的弘文尚德公益论坛上，不少“大师”在传统道德面前抛售宗教、迷信和伪科学。论坛结束时，大师们站在会堂出口送光盘。在我得到的光盘里，有陈大辉的“积善之家必有余庆”、张华的《癌症患者的反思》也有刘有生主讲的“家庭伦理与疾病的关系”。