期刊论文

传统文化宣传呼唤无神论

 

传统文化中的道德、宗教、迷信和错误的疾病观是水乳交融的。无论是有神论的故意搭售，还是无法剥离，都与无神论的缺失有关。

 

无神论的缺失有其深刻的历史原因和学科局限性。无神论是在与有神论的斗争中发展起来的，这种因果关系说明无神论具有天然的被动性。当有神论销售腐朽文化的线索未出现时，无神论的批判就没有目标。因此，无神论的滞后是理所当然的，鉴于有神论在传统文化教育中传播邪恶和错误。就学科局限性而言，我们的无神论学科是在有神论泛滥的时代草创的。以遏制和打击现实的有神论为主要目的，既没有深厚的学术传承，也没有足够的人才准备，也没有足够的群众基础。因此，一个学科繁荣所必需的人和财产不足，导致传统文化教育中无神论的缺失。

 

“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中国优秀传统文化”是中国共产党第十八届全国代表大会提出的任务。传统文化的传承需要优秀和腐朽的认识，传统文化的传播需要科学的方法。无神论本身就是传统文化的优秀组成部分，传统文化教育不能缺乏无神论的内容；无神论以批判有神论为己任，无神论应迅速攻击传统文化；无神论应该成为社会主义核心价值体系的有机组成部分，在传统文化教育中应该采取主动。

 

首先，要建立无神论的传统文化话语体系。传统文化是一个庞大而复杂的体系。传统文化的优秀部分是其道德体系，分散在宗教、迷信和各种意识形态意识中。虽然在不同的社会背景下，传统道德主要归纳于主流意识形态――如儒家学说――在此期间，一旦原有的主流意识形态被新的意识形态所取代，就会出现识别和总结传统文化的问题。社会主义意识形态是辩证唯物主义的意识形态。无神论是辩证唯物主义的基石。建立优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化的首要任务是识别优秀传统文化。只有无神论才能完成这项工作。无神论要识别传统文化，就必须建立传统文化的无神论话语体系。不用说，我们的传统文化一直建立在有神论的话语体系中。比如说善就讲六个轮回，说孝就讲因果报应，说和谐就讲阴阳五行，说仁爱就讲先天缘分。如何在传统文化的传承中既留精又祛魅，是一个难题。在这个问题上，以弘扬孔孟思想为主线，建立优秀的传统文化体系是一个不错的选择。孔孟思想和后来发展起来的儒家思想包含了传统文化中最好的部分。在此基础上，更容易收集不同文化的优秀部分，填补空白。孔孟思想在主题上很少宗教、迷信，不语怪力乱神，与无神论思想基本一致。无论是以孔孟思想为纲，还是以无神论为纲重拾传统文化，都必须建立无神论的传统文化话语体系，即选择、诠释、传播和发展无神论的世界观。

 

第二，无神论话语下的传统文化必须宣教在位。无论是争取当前活跃的传统文化论坛的一席之地，还是建立自己的传统文化论坛，在传统文化教育中，无神论都应该在位。无神论缺失，传统文化论坛将出现宗教迷信异常发展的畸形生态；无神论缺失，观众受益；无神论缺失，社会主义核心价值体系无法完善。然而，无神论在位的困难重重。这个困难是人和财产的全方位。残酷的现实是，神论有义务宣传教育的传统，有些人甚至为宗教事业做出了终身贡献，无神论缺乏这样的传统；神论有深厚的群众基础，特别是可以选择性地吸引那些有财政和社会影响力的人进入他们的系统，为他们的事业做出贡献。无神论没有自己的信仰经济，因为它的理性方法论基础。到目前为止，无神论还没有实用的话语渠道，也没有自己的道场。以无神论道场建设为主题，确定无神论宣传教育路径，网络人才，建立可靠的人脉和支持体系，实现传统文化宣传教育中无神论的统治。第三，要注意对传统文化中有神论的批判。传统文化中的有神论批判，是最基本、最简单的无神论在位。无神论是有神论的天然敌人。对有神论的批判是信仰什么主义、举什么旗帜、走什么路的问题。没有必要害羞和害羞。在批判中，要注意克服以下错误思想。一是认为有神论的出发点是好的。这就是为什么许多批评者不敢开始。我们批评的不是传播传统文化的善意，也不是他们传播的传统文化的优秀组成部分。我们的批评只是为了他们传播得更好。这是善待他人的体现。有神论是最注重善行善念和善报的，他们会欢迎我们的批评。二是认为群众欢迎这样的宣传教育。这个问题是第一个问题的延续。群众欢迎的是他们理论中优秀的传统文化内涵，而不是各种虚假的恐吓、谴责和侮辱。即使群众中有完全认同的信仰群体或信徒，也不妨碍我们对他们进行马克思主义无神论教育。信仰是自由的，批评信仰是自由的。更重要的是，我们的传统文化教育不是针对信教群众和有神论者，而是针对群众，尤其是年轻一代。我们肯定群众对优秀传统文化的热情，指出传统文化中的渣滓，给他们道德教育和科学精神，使他们受益更多。第三，马克思主义无神论的存在阻碍了传统文化宣传教育的效果。这个问题是个伪问题。马克思主义是一种科学的世界观和方法论。有神论的错误世界观可以做得很好，科学的世界观和方法论只会做得更好。传统道德是一个巨大而贫瘠的系统，但主要成分是道德，主要目的是鼓舞人心的，主要方式是灌输，神论可以曲解灌输，无神论可以更积极地解决教学。更重要的是，由于方法论的自然缺陷，神论往往表现出无法自圆其说。无神论以科学为基础，善于吸收一些优秀文化的营养，掌握真实可靠的方法，能够更好地解释、传播和发展传统文化。

 

在传统文化宣传教育的热潮中，各种思想意识的人都在行动，有神论的传统文化宣传教育更加激动人心，这从他们对错误疾病观的宣传教育中可以看出。无神论在传统文化宣传教育中暂时缺失是有原因的，但必须改变。马克思主义无神论在传统文化宣传教育中有自己的学术优势和自然制度优势。