“情”论文范畴的构成

“情”论文范畴的构成，是指论文范畴都符合“情”定性，都有“情”性质。由于文论种类众多，无法逐一分析，这里只能举范围之重，选择几个基本范畴，进行，进行。“情”构成性解释。

a.“意”与“情”

“意”它是中国古代文学理论的基本范畴，是文学创作的表达，是文学作品的表达，是文学接受的理由。

“意”提出和应用历史悠久。《易传》·系辞》中有“子说：书不尽言，言不尽意，但圣人的意思却是看不见的？子说：圣人立象以尽意为意……’”这个说法后来被广泛引用，它不仅提出了言、意、象的关系，更重要的是提出了言、意、象的关系。“意”庄子，天道说：“世间贵道的书也，书不过语，语也贵。语言之所以贵，意也随之而来。意之所以随，不能言传也。”《庄子·外物又说：“所以泉者在鱼，得鱼而忘荃；蹄者在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”这些说法都认为“意”它是一种具有一定认知内容的心理活动，应该通过语言来表达，但语言不能正确“意”充分表达。

陆机大概是第一个在文论中使用的“意”范畴，他的《文赋》可以说是为了解决“意不称物，文不抓意”这个问题就来了。此后，范烨的范烨的。“情感所托，以意为主”(《狱中与诸多侄侄书》)；杜牧的“意能遣辞，辞不能成意”(《回庄元书》)“炼词得奇句，炼意得余味”(《论诗吟》)；刘熙载“意在笔先”（《艺概·等等，都很强调“意”至于文学的重要性，也认为虽然是“意”诗歌绝对不可或缺，但诗歌很难尽力而为“意”。“意”无尽的话语是中国古代文论“意”范畴的普遍观点。

那么，“意”为何物？为什么它如此重要，却又说不完或说不清？范烨对这个问题的一段话说得很好：“文患其事尽于形，情急于藻，义牵其旨，韵移其意。虽然有能力的人，大多数人都忍不住这累了，政可类工艺的表现，竟无得也。俗话说情志所托，所以以意为主，以文传意。以意为主，其旨必见；以文传意，其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。其中，情性旨趣，千百品，屈曲有成理，自谓相当知数。品尝人言，多不能赏，意或异也。性别宫商，知清浊，斯自然也。”从这段话可以看出，范烨从这段话中看到，范烨从“意”从心理发生的角度，“意”乃“情”与“志”统一是创作主体感受生活形成的。“情志所托”体验，这种“情志所托”体验导致特定的文学创作“意”，这“意”是具体的“情”，“志”整合心理活动。“文”不能尽“意”，在于构成“意”的“情”活动变化极为微妙，“其中，体趣，言之不尽；弦外之意，虚响之音，不知从何而来，虽有少许处，但旨态无极。”(《监狱与诸侄侄书》)“意”的“情志所托”范烨之前的陆机生动地描述了心理发生的过程，揭示了“意”感官基础，在“意”的发生中有“志”的萌动，有“史”的感悟与“文”陶冶，这一切都在涌动“情”波流，这才是“遗憾投篇而援笔，聊宣之于斯文”(文赋)。

正是情感体验的浑然而动和微妙动作，正是因为“情”包含感性、思想、过去的文史修养和现实情境的刺激，很难确定语言分解的确定性，这决定了“情志所托”的“意”非尽言性--“意”非尽言性来自“情”的构成。