一是思想内容的民族化。

民族唱法的民族化首先体现在其歌词和思想内容的民族化上。

众所周知，作为抒情艺术的声乐作品，往往以表达亲情、友情、爱情、爱国主义等人的情感为主要内容。中国民族唱法歌词的思想内容具有鲜明的民族特色——以表达爱国主义、表达爱国主义为主，以其作为整体格局的主旋律。这一特点有着悠久的历史传统，从汉末的《胡佳十八拍》、宋代的《扬州慢》到现代的《苏武牧羊》和《满江红》，爱国主义始终是中国民族声乐的红线。特别是五四运动后，爱国主义思想更加突出，从五四运动时期的《五四纪念爱国歌》到大革命时期的《十送红军》、抗日战争时期的《黄河怨恨》、《松花江上》、解放战争时期的《翻身小唱》、抗美援朝时期的《唱祖国》、社会主义建设时期的《唱支山歌》、改革开放后的《唱支山歌》。

除了直接表达外，这种爱国主义思想还经常通过对祖国美丽河流和山脉的热爱来形象和曲折表达。例如，黄河泰山、珠穆朗玛、长城长、希望的田野、桃花盛开的地方、塞北的雪等。

民族唱法高唱爱国主义的特点十分突出，这也是其民族生活和灵魂。

二是艺术形式的民族化。

思想内容与艺术形式的完美结合是艺术创作的最佳境界。民族歌唱达到了这一境界，实现了民族思想内容与民族艺术形式的完美结合。

首先，歌词的形式是民族化的。许多民族歌唱歌词采用中国传统民歌和古典诗歌的五言句、七言句和歌剧歌词中的十字句形式，具有强烈的民族特色。例如，《红梅赞》（歌剧《江姐姐》选曲）：红岩红梅开，千里冰霜踩在脚下，三九寒为什么害怕？一颗开放的心在阳光下绽放。红梅花盛开，盛开，盛开，芬芳。唤醒鲜花盛开，歌唱，庆祝新年。五言七语交替使用，散落，节奏感强，节奏感强，民族特色强。另一个例子是我为共产主义做出了青春的贡献（江姐姐的选择）：。。我期待着中国反映新的日月，热爱中国美丽的河流和山脉；正是为了东风的欢笑，我们面临着成千上万的困难和危险……这与歌剧歌词有多相似！

更有趣的是，民族歌唱的许多歌词直接以古典诗歌或今天人们写的古代诗歌为歌词，具有更独特的民族艺术魅力。例如，青年大师根据宋代李志义的歌词《卜算子·我住在长江头》写的歌曲：我住在长江头，你住在长江尾。每天，我都不想见你，一起喝一条河。宋代民族英雄岳飞的歌词《满江红》，以及根据毛泽东的歌词《卜算子·永梅》、《蝴蝶爱花·回答李淑仪》、陈毅的诗《梅岭三章》等民族艺术歌曲，随处可见。

第二，歌曲旋律的民族化。旋律被称为音乐的灵魂，它也是声乐最重要的表达方式。根据一定的节奏、节拍、调式、调性关系，组织不同长度的音乐，塑造音乐形象，表达音乐的内容、风格、体裁、民族特色和地域特色。《民族唱法》中的许多歌曲都积极吸收和借鉴了中国各民族优秀民歌的音乐精髓和戏曲，形成了鲜明的民族风格。例如，著名民歌歌手郭松演唱的东北民歌《看秧歌》、《看情郎》、《失戒指》、《新货郎》、《越走越亮》等，其曲调吸收了东北民歌的音乐素材。他演唱的《乌苏里船歌》也吸收了赫哲民歌的音乐素材；另一位民歌歌手李高柔演唱的《王二姐思夫》和《红月娥梦》吸收了同名两人的音乐精髓。此外，《缠足苦》(沈欣工作曲)采用民歌《孟江女》的曲调；《教我怎么不想他》(赵元任曲)和《湘累》(陈啸空曲)都吸收了京剧的音乐素材；歌剧《白毛女》(马可、张璐等作曲)吸收了河北民歌《卷心菜》、山西民歌《拾麦穗》、《青阳传》等音乐素材。《刘胡兰》和《小二黑结婚》吸收了山西民歌和山西梆子的音乐素材。《红霞》吸收了江南民歌和昆曲的音乐素材。《江姐》吸收了川剧、婺剧、京剧、评剧、越剧等音乐素材。