森林是一幅画，是地球艺术的一部分。根据人（主体）对森林的审美感受，可分为不同层次的图景。

首先，森林美不是单层图片

无论从什么角度来看，森林提供的绿色、凉爽和宁静都是现代人所渴望和需要的。一方面，森林可以呈现各种内容美，如森林景观美（提供森林旅游）、森林生态美（提供森林生态旅游）、森林文化美（提供森林文化旅游）、森林文化美（提供森林风俗旅游）；另一方面，森林可以呈现多层次的图景，不是单层平面图，而是动态的多层次的森林图景。从森林景观、森林形象到森林意境，森林景观从浅到深，从外到内涵，不同层次的景观满足不同层次的人调整情绪，维持情感，感受生活的需要。

二、森林美的三个层次图景

森林美一般是指森林景观美，由形状、颜色、声音、味觉等审美因素组成，但如果深入分析，根据主体（人）对象（森林）的距离和感觉，可以呈现三个不同层次的森林景观、森林形象和森林意境。

(一)森林景观

森林景观是指森林的形式、色彩、韵味、味觉给人的视听和感官冲击，是人们能感受到的真实和自然。无论是人工林还是原始森林，无论是热带雨林还是亚热带常绿阔叶林，无论是森林公园还是城市园林，森林都是“一棵小草，一朵花，一颗果实，一棵树，一只鸟，它们的身体组织，它们的颜色，它们的形状是如此生动，血液光滑，与环境和谐，自然”（张守仁的《森林素描》）。在森林里，人们可以亲身感受到大自然和森林的脉搏，这是森林呈现的第一层次图景，是最基本、最真实的。人们的观光旅游是指森林外部景观对人们的生理和心理影响。森林景观给人的审美体验一般表现为美丽壮丽、崇高怪异、优雅俗美、现代野蛮等审美范畴。

(2)森林形象

“意象”一词，包含“意”和“象”内容的两个方面，即以“象”表达某种情感。由于语言符号本身的缺陷，人们的情感往往难以用语言表达，需要借助语言符号本身“象”表达本身，这就产生了“意象”这一审美范畴。最早的“意象”见于《周易·引孔子在系辞中说：“子说：书不尽言，言不尽意，但圣人之意，其不可见乎？子说：圣人立象以尽心尽意，设卦以尽情伪，系辞以尽其言。’”语言符号无法表达或难以表达的深奥真理，只有“立象以尽意”借事物物象来表达其深意。叶朗教授对“意象”这一审美范畴作了非常准确的表述：“中国传统美学对形象最常见的规定是情景交融。但这里所说的情和景，并不能理解为两个相互外在的物理东西，而是‘。隋与景的欣合和畅，一气流通。”又说：“中国传统美学认为艺术的本体是形象，而形象的基本规定是情境交融。”叶朗在这里明确指出：形象是艺术的本体，形象最一般的规定是“情景交融”。

森林景观，其景观属于自然本体，而森林意象，其意象属于艺术本体。游客在观光时被森林景象所震撼和陶醉，是森林形态、色彩和韵味对人类视听的影响。此时，森林本身呈现出自然本体，是森林的形状、颜色、声音和魅力（直觉图像）。进入森林意象层面，进入艺术本体，森林不再是风景、场景、景观，此时森林只是载体，只是某种情感表达形象（图像直觉）。情景已入景，情景已交融，人的主体性在这里起着主要作用。在森林意象层面，人与森林的距离逐渐拉开。森林的形状、颜色、声音、味道等审美因素使人们对森林的感觉如绿色、凉爽、宁静、美丽和壮丽，让人们想要传达的情感。正如黑格尔所说：“这里的意义不属于对象本身，而在于唤醒的情绪。”森林形象所能传达的许多心理体验，包括独立（松直）、崇高（云飞仍平静）、坚定（红岩红梅）、高贵（皇后嘉树、命令）等，以及树木和花卉象征和祖国、家乡、爱、青春等，都属于艺术范畴。森林形象拓宽了审美空间，赋予森林美学深刻的内容。

(3)森林意境　显然，人们对森林的欣赏不仅可以停留在景观（自然本体）层面，也不仅可以停留在形象（艺术本体）层面，还可以进入意境层面（哲学本体），即在特定可感知的森林形象中直接宇宙，感受历史和生活，将形而上的东西呈现为形而上的东西。什么是意境？刘禹锡曾说：“境外生于象外。”这可以看作是对的“意境”最简明的规定。叶朗认为：“从审美活动（审美感兴趣）的角度来看，所谓的意境是指超越特定、有限的物体、事件、场景，进入无限的时间和空间，即所谓的胸罗宇宙，思考永恒，从而对整个生活、历史、宇宙获得哲学感受和理解。一方面，它超越了有限的大象（外部大象、外部大象），另一方面，意义从对特定事物和场景的感觉上升到对整个生活的感觉。这种哲学生活感、历史感、宇宙感是意境的意义……人生感、历史感、宇宙感的意蕴是意境的特殊规定。”在景观层面上，人与森林的距离最近（但仍需保持距离）；在意象层面上，人与森林的距离开始拉开；在意境层面上，人与森林的距离进一步拉开。此时的森林不一定要求形态独特，色彩鲜艳，甚至一棵古雅，几棵荒草，也能给诗人无限的联想。王安石的“柳树深绿，荷花落日红。三十六陂春水，白头相见江南。”杨柳荷花，景色绚丽；但随着时间的推移，人生易老，点题江南，让诗人有了人生的感悟。李白的“鸟儿高飞尽，孤云去闲。只有敬亭山。”巨大的宇宙空间，只剩下敬亭山和我，我即山，山即我，物我两忘，物我合一，令人难忘。意境在于突破具体有限的时空，在“象外之象”，呈现一些形而上的东西。