森林美的三级图景比较

人们对森林的看法或感兴趣，从浅到深，从外表到内在，从内容到形式，从感官到灵魂，体验森林景观（自然本体）、森林形象（艺术本体）、森林意境（哲学本体）三个不同层次的图景，与这三个层次的图景相关联是三个不同的世界，现描述如下：

(1)三级图景与三个世界的对应性

不同层次的图景对应于不同的世界：（1）景观层次的图景，主要的感觉形式，人类的感官，属于现实世界、物理世界、外部世界。（2）图像层次的图景，主要的感觉形式，人类的情感，属于艺术世界、精神世界、情感世界。（3）艺术层次的图景，主要的感觉形式，人类的感知，属于可能的世界、理想的世界、上帝的世界。

(二)三级图景比较

（1）景观层次图景。这一层次图景属于现实世界，是人们能感受到的新鲜物质世界。正如王昌龄所说，“物境”，“处身于境”，“故得形似”；宗白华说“直观感相渲染”；青源只信说“看山就是山，看水就是水”；是对人心灵形象的投影，当然不排除场景之间的交流，但主要是森林景物（图像）刺激人的感官造成的美。这个层次的图片是最普通、最精彩、最容易感受到的美。

(2)图像层次图。这一层次的图景属于艺术世界、情感世界，这是一个非常广阔的审美领域。经过人类社会长期的审美积累，森林美不仅体现在森林的自然物体上，而且凝固成一个审美范畴——形象，融入诗歌、散文、音乐、绘画、影视等文艺作品，扩大审美范围。正如王昌龄所说，这一层次的图片“情境”，“娱乐愁怨”，“深得其情”；宗白华说“活跃生活的传达”；青源只信说“看山不是山，看水不是水”。为什么“看山不是山，看水不是水”?因为“物境”变成“情境”，“物境”变“意象”，在物体上涂抹了人类的情感色彩，物体只是载体，图像已经成为人们想要表达的某种情感或情感。故言“看山不是山，看水不是水”。这一层次的图景，经过艺术家的加工，场景交融，声情并茂，比景观层次的图景更加集中生动，轻松愉快。从这个意义上说，森林管理的一半属于科学，一半属于艺术，这是有道理的。

(3)意境层次图。这个层次的图景属于可能的世界，理想的世界，也可以称之为彼岸的世界。这个世界可以神游，但不能真正实现。王昌龄说的世界图景“意境”宗白华说“灵境最高的启示”青源只信说“还是看山只是山，看水只是水”。为什么在第一层？“物境”时，“看山就是山，看水就是水”否定之后，依然回到“看山只是山，看水只是水”呢?因为在第二层（图像层），“物境”涂抹情感色彩、世俗色彩、故言“看山不是山，看水不是水”。第三层次(意境层次)，深情之美被感知之美所取代，俗见已除，情感渐浅。第三层次(意境层次)是对第二层次(意象层次)的否定，必然包括对第二层次(意境层次)的否定“有”，“色”，“在”否定，达到“毕竟空”的真知。此时人们观看的审美对象，无空无色，也空无色；看到的是真山，真水。“还是看山只是山，看水只是水”，这不是回到景观（第一层）或图像（第二层），而是彻底理解“最高灵性启示”。在意境层面上，悦形既不是视听感官感受，也不是情感交流理解(逸情)；而是物我两忘，物我合一，全生命投入(畅神)。这就是大自然的魂销骨蚀。

在森林景观层面（自然本体），美主要在于森林本身的属性、森林的外在形态和鲜艳的色彩对人的感官影响。森林景观的美是真实的、感性的、生动的，也包含了一定的实用性和功利性因素。因此，要进入形象层面，进入艺术本体，以森林为载体，摆脱其实用性、功利性，进入纯粹的审美状态，实现人与森林的情感交流，即“情景交融”。但在景观层面（物质世界），意象层面（情感世界）仍将为事物而战，为情感而累。这就要求人们进入意境（境界）层面（哲学本体），进入可能的世界和理想的世界。人们必须在物质、情感和理想三个世界中自由移动，才能脚踏实地，享受彼岸的现实，充满彼此的虚幻和诗意。但人类只能接近理想世界，也许世界和梦想，永远不能到达彼岸，人类不能在理想世界中停留太久，人类总是回到现实世界，面对森林，感受自然，体验本色。