医学期刊也是传播医学知识的重要途径。19世纪下半年，基督教医学传教士先后在中国创办了一些医学期刊，为西医知识，特别是西医常识在中国的传播创造了良好的形式。中国博览会创办的《博览会报》自20世纪以来继续发行。1907年更名为《中国博览会报》。1923年，它与中国医学会创办的《中国医学杂志》的英文部分合并，名为《中国博览会报》，并单独出版。20世纪初，一些国际日本学生开始创办医学期刊。例如，1907年创办的《医学》由中国医学会编辑，由中国国民卫生会编辑出版的《卫生世界》；1908年，《卫生白话报》出现在上海，介绍了卫生知识。同年，王警宇在上海编辑创办了《医学世界》；顾实秋在上海创办了《上海医学报》辛亥革命后，随着中国西医院和西医学院数量的增加和新文化运动的影响，西医期刊如雨后春笋般涌现。南京国民政府成立后，卫生部成立，负责管理国家医疗卫生，西医期刊数量大幅增加。据不完全统计，到1935年在中国出版的西医期刊数量达到37种。这些期刊不仅介绍了世界西医的最新进展，而且在普及现代医学卫生知识方面发挥了巨大作用。这些西医期刊大多是根据20世纪以前基督教创立的西医期刊的体型和规范出版和发行的，其中许多是由基督教医学传教士创立的，许多是由中国西医在教会医院或教会医学院成长起来的。在这张表中，医学传教士也为中国西医期刊的繁荣奠定了基础。1838年，中国基督教医学传教士在中国成立了第一个医学传教团体。虽然其核心任务是传教，但它客观地促进了西医在中国的传播，因为它强调了医疗活动对传教事业的价值。随着基督教在中国医学事业的发展，基督教医学传教士于1887年组织成立了医学会——中国博览会。其目的是促进中国医学事业的发展，包括：（1）促进中国医学科学的发展，交流中国传教士和医生之间的各种工作经验；（2）一般培训和促进教会工作和医学科学的进步；（3）保持中国正规医学的联合协调，保持个性、兴趣和友荣誉。中国博览会成立后，先后成立了名词委员会、编译委员会、研究委员会和公共卫生委员会。1909年，中国基督教医学传教士还组织成立了中国护士协会。主要工作是组织在中国的外国护士，制定护士学校的课程和编译材料，办理护士学校的注册和护士证书。这为中国护士教育奠定了基础。无论是中国博览会还是中国护士协会，都吸收了一批中国人参加了教会医疗本土化的会议。正是这些人后来在中国成立了学会或团体。例如，吴连德、颜福庆等，曾是中国博览会会员或名誉会员，于1915年组织成立了中国医学会（Nationalmedicalassocionofchina），由编辑部、会员部、医学名词部、公共卫生部等组成。学会的宗旨是巩固医生友谊，尊重医德医权，普及医疗卫生，联系华阳医学界。中国医学会的成立也标志着中国西医学系统的正式建立。由于中国医学会和中国博览会的宗旨和任务大致相同，两会于1932年正式合并，并以中国医学会的名义（中国医学会的名义）。除上述团体外，中国红十字会、中华民国医学会、中国生理学会、中国卫生教育会、中国解剖学会、上海医学联合会、全国医师联合会等当地医学团体也在中国成立。这些医学团体不仅促进了西医知识在中国的广泛传播，而且促进了中国现代医学的发展，成为中国医学现代化过程中的重要组织力量。

综上所述，在中国早期医学现代化的过程中，基督教在中国医学事业中发挥了基础和促进作用。基督教在中国发展各种医疗事业，然后在专业化和本土化的过程中，将这些医疗事业从医学传教士转变为专业医生，然后转变为中国专业医生。具体来说，通常先有教会医院，然后是中国创建的新医院；先有教会医学院校，然后是中国创建的西医学院校；先有传教士医学团体，后有中国医学团体；先有医学传教士创立的医学期刊，然后是中国人创办的医学期刊；首先，医学传教士编译西医书籍，然后中国人自己编译西医书籍。简言之，西方医学体系输入中国，在中国医学体系中确立主导地位，这与基督教医学传教士的奠基和促进作用是分不开的。因此，可以说，基督教在中国医学事业中促进了现代化。