社会主义市场经济文化的内涵。

首先，从经济价值取向的角度来看，社会主义市场经济文化倡导义利共生。在中国传统封建小农经济文化中，义是一个具有广泛内涵的道德范畴。本文讨论的义是评价传统社会社会成员的道德标准，是中国仁人志士的共同价值取向，是义不容辞、见义勇为、舍身取义反映了人们追求义的不同层次的实践活动。人们普遍否认利的价值取向。在社会道德弘扬过程中，对义的无底线价值追求和对利的全面否定现状，虽然倡导了道德的纯粹性，但无疑忽视了人们的合理需求，掩盖了人们的现实。社会主义市场经济文化倡导义利共生的理念，使层次分明。学者张曙光将道德分为三个层次：第一层次是简单的自利行为，既不伤害他人，也不妨碍他人的自私，这是最低和最低的道德要求，即伦理底线；第二层次是互利行为，这是最常见的道德要求；第三层次是最高的道德理想和道德要求，无私奉献。社会主义市场经济以维护自身合法权益和倡导社会道德时尚的方式，取代了绝对的正义和利润行为，利润原则保持道德底线，同时发扬社会时尚，也保证个人合法权益和利益诉求，是现代化过程中必须倡导的经济价值取向。

第二，从伦理价值取向的角度来看，社会主义市场经济文化寻求文理并存。所谓文理并存，是指社会主义市场经济文化在现代化发展过程中，要适度权衡人文精神和理性精神，赋予科学理性以人文精神，形成人文精神与理性精神紧密结合的局面。在人类社会生产力水平较低的阶段，科技结合使人类社会促进经济生产发展，丰富社会生活，提高人类素质。随着现代化的深入发展，科技的过度迷信和绝对尊重导致了人文精神的丧失，切断了人与自然、人与社会的统一，造成了严重的生态和社会问题，产生了异化问题。人类被自己的成就所控制，在社会发展的过程中逐渐失去自我意识，成为科技的衍生物，对自然的绝对破坏危及人类社会的长期发展。社会主义市场经济文化倡导的伦理价值取向是人与自然、人与社会、人与人之间关系的和谐统一。出路在于科学体系和科学气质。科学体系不仅是促进和鼓励创新的制度安排，也是发现和消除谬误的严格程序。根据默顿的说法，科学气质包括四个要素：普遍性、社区性、不谋私利和组织怀疑，这是创新精神和现实精神和理性精神的具体体现6。因此，我们应该积极宣传全社会的科学气质和精神，系统地建立科学机制和组织，预设性地防止人类异化，避免科学技术超越人类的后果，确保人类社会的繁殖。

第三，从作用机制建设的角度来看，社会主义市场经济提倡法德并驱。社会主义市场经济既是法治经济，也是德治经济。它倡导法律规范和合同的执行。它还注重社会成员自觉遵守法律规范，倡导公平竞争、合法经营、诚实守信，以自身的道德力量和外部法律规范并驱的方式解决社会经济生活中的矛盾和冲突。社会主义市场经济文化的作用机制是法律与道德并驱的机制建构。道德和法律是人类社会长期发展的产物。两者对社会建设有积极影响，也有自身缺陷。法律制定和经营主体的人为性不能保证法律本身的纯粹理性化。人类的非理性总是影响法律的公平性；就法律效力而言，在某一领域发挥作用的法律手段和重点的范围也将增加整个社会建设的成本。道德治理的非强制性特征将削弱其自身的效力，无法实现道德的作用。其多样性也将混淆公众，增加执行难度。仅仅依靠道德力量并不是社会发展的明智举措。同志指出,在建设中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要不懈加强社会主义法制建设,依法治国,不懈加强社会主义道德建设,以德治国。对于一个国家的治理来说，法治和德治始终相辅相成，相互促进。两者都是必不可少的，不能放弃。社会主义市场经济的文化内涵起源于义利共生的经济价值追求。它合理地提出了解决道德利益关系的措施，成为市场经济文化内涵的逻辑起点。文理共存的伦理价值取向是市场经济良性运行的理念保证，是市场经济文化内涵不断调解和异化造成的矛盾和矛盾。法德并驱的制度建设，在人与物之间搭建了合理的桥梁，保证了市场经济的良性运行，是市场经济文化内涵的必要条件。