黄梅戏历史悠久，起源于湖北黄梅，发展于安徽安庆。因此，2006年国务院将黄梅、安庆同时作为黄梅戏的保护地，作为主要传承单位，黄梅戏被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录。伴随着社会经济的发展，人文资源的增值，争夺黄梅戏发源地“烽烟”再度出现。在2007年的第一期《黄梅戏艺术》中，吴福润先生的一篇题为《黄梅戏"起源于湖北纯属误传》(下称《误传》)的文章，在一定范围内产生“误传”。第一期封面标题，让我很惊讶，因带著「纯」二字，以为黄梅戏发源地考证定有重大发现，拜读这篇文章后，大失所望。觉得作者似乎还在老老实实地处理老问题，这也是前辈学人要想取得真正的成就，必须要靠前走。

“误传”一文讨论如此重要、如此严重的问题，许多地方都忽视了基本的常识、基本逻辑，给人的印象是形象思维不够足，逻辑思维不够。在一般的文章中，找不到一个典籍、翔实的史实来佐证，而论辩不足，论证乏力，史实不可信。本人对黄梅戏发源地的才干与功力不甚深入研究，本文暂且不谈这一点，即《误传》一文以文说文，就事说事，谈谈我的肤浅看法。我初出茅庐，年少寡知，秉笔直书，不存谬误，敬请作者吴福润先生见谅，并希望能成为黄梅戏艺术的老前辈、专家学者。

“误传”一文的逻辑思考问题。

“误传”一文应是一篇学术性的探讨。既是探索性的文章，则应遵循证明的逻辑原则和行文规范，必须根据真实的判断和正确的推理形式，推出新的判断，即通过论证的方式，即论题与论辩的方法来得出正确的结论。因此，需要以作者为根据的判断必须为真，理由与推论之间必然存在逻辑上的联系。“误传”一文的论题确定了文章的主题、表达思想、显示论点、体现作者研究的深度与广度。单纯看《黄梅戏起源于湖北黄梅纯属误传》的论题，观点十分鲜明，用字不含糊，判断“义正词严”。““纯误”即全盘否定黄梅戏源于湖北黄梅的说法。鉴于其为「纯粹误传」，则正文部分应具备充足的史料、翔实的事实，以证明为何为「纯误传」，再加以论证，作出正确判断。但是接触文字的内容却显得头重脚轻，苍白无力，主观武断，名不见经传，带有明显的倾向性和情感色彩。具有真实的情感色彩是爱乡的具体体现，但是做学问时不能带感情因素，要尊重历史，尊重事实；要以史料为依据，以事实为依据；要言之有理，要讲真话。

论据就是需要验证真实性的判断。这是作者对所论述问题的看法、主张与表达的态度，是整个论证过程中中心部分与整体论据的高度概括与集中，也是一篇文章的灵魂。《误传》一文开宗明义：“安庆‘黄梅戏’全国闻名，而黄梅戏起源于众说纷纭，多数人认为它起源于湖北黄梅县，可能是由‘黄梅戏’所引致的误传。”““黄梅戏”的确与“黄梅”二字密切相关，但“黄梅”并非指黄梅县，而是“黄梅”。据说，这座山因寒冬腊月遍地黄梅树而得名，后来“黄梅”渐渐稀疏，现在偶尔也能找到‘黄梅’，去年冬天我到黄梅山游玩，住在山脚下的曹雪芹先生还挖出了两棵黄梅树而得名。笔者在开篇的这一段文字中，提出本文的论点，即黄梅县并非源于湖北黄梅县，而是源于安徽怀宁的“黄梅山”，这也是说“纯属误传”的原因。稍微了解一点戏曲知识的人，就会发现这种论调是非常偏颇的，是站不住脚的，是不能成立的。由于这种观念是对戏曲声腔、剧种命名的原则和规范。

论证是用于确认一个论点的依据，是用于决定一个问题是否真实的判断，它能使论题正确正确和可信。也就是说，围绕中心论点，以事实为依据，以历史为胜。但是，《误传》一文中的论点却显得苍白无力，令人费解。“误传”一文中说：“‘黄梅山’位于怀宁县石镜乡横塘村南，距安庆市区仅20公里。明、清两代的黄梅山有庵，观音庵数座，香火旺盛，僧尼不断，香客不断，所以黄梅山名扬天下。清朝中后期黄梅山下士人云集，当时文人将一些民歌、歌谣编成一种小调互传，逐渐延伸至石牌、高河、月山、总铺。由于小调源于黄梅山，后人称“黄梅调”。晚清时，黄梅山庵庙逐渐消失，许多人只知黄梅调，不知黄梅山。”从客观上讲，安徽怀宁的黄梅山可以说是吴福润先生的一个伟大发现。真是明清两代香火旺盛、声名鹊起、黄梅山荟萃、历代志书、文人笔记、古诗中没有留下任何蛛丝马迹？没留下只言片语吗？若无历代志书、士人笔记、古诗，则应入入，以佐证；若无史记，则只表明黄梅山无名望，有无此山需打一问号。假定历史上怀宁县确有黄梅山存在，但“黄梅山”与“黄梅调”之间是否存在必然的联系？笔者用简单类推，约定俗成，“因小调源于黄梅山，故后人称‘黄梅调’。可以看出，作者是凭空联想而来的，因为它不仅违背了戏曲声腔、剧种命名规范，而且逻辑上是说不通的，同时也表明了作者对“黄梅调”过程的知之甚少。笔者认为，黄梅县的“黄梅调”源于黄梅县，怀宁县的“黄梅调”为何不能因“黄梅山”而来？所谓黄梅县，就是因为黄梅山而得名，“黄梅调”就是因为黄梅县的名字。就连黄梅县的“黄梅调”，也不知道是黄梅山发源于黄梅县的紫云，而是来自多云山区的紫云，后来正式定名为“黄梅调”。作者独居，不知天下到底有几个黄梅山？而我知道湖北，安徽从古至今共有6座(也可说7座)黄梅山。湖北省黄冈有3座：一座为黄梅山，名为“黄梅山”；一为禅宗祖庭五祖寺所在地的东山，在佛教史上被称为“禅宗祖庭”(禅宗祖庭五祖寺所在地)的东山(禅宗祖庭五祖寺所在地)。安徽省共有3个：在怀宁县、当涂县、马鞍山市三地。这些黄梅山都是黄梅戏流行区，有朝一日，已知或不知道各地“黄梅山”的黄梅戏爱好者也认为：「因为小调来自黄梅山，所以后人都叫「黄梅调」。过了好些年，这个问题还有谁能考证的？只会引起更大的混乱，最终只会有争吵、以讹传讹。