作者以建国初期有关怀宁人说黄梅戏的史料为依据。根据1996年《湖北文史资料·黄梅戏史料专集》第二辑出版的莫诚斋(桂遇秋笔名)《皖西南黄梅戏史料集》中载：1960年9月，安徽艺校黄梅戏教研室老师、黄梅戏名老艺人丁永泉对桂遇秋的调查采访时说：“解放前黄梅调在安庆府6县都有戏，”因为它起源于黄梅县。最初由安徽艺人唱的黄梅戏，其唱腔道白全部用湖北黄梅的原腔，土语，有的因用黄梅话不懂安徽人，便改成普通话表演。“荞麦记”、“告经”、“私情”等等都是用普通话唱黄梅话。约至光绪年间(作者注：大概更早)，黄梅戏传至石牌后，怀宁、望江、桐城唱黄梅戏的人更多，在道白上就已改为怀宁话。…假如说‘三十六个字、七十二个字’基本形成于安徽，那么安徽艺人如何能和黄梅同台？安徽、湖北、江西三个艺人都是在一起唱歌。」丁永泉先生不只是安徽省怀宁县人，还是黄梅戏的知名艺人，黄梅戏一代宗师严凤英的师傅，一位安徽省艺校教师，一位戏班老师，一位黄梅戏演员。可以说：“解放前从来没有听祖辈们说过黄梅县流传的黄梅县”？作家不能因为知己都不在，就可以拿不知心的话来证明黄梅县并没有流传下来，那是没有根据的。

关于丁永泉先生从艺经历的叙述也不准确。「误传」一文中说：「民国初期，黄梅戏曾被禁入省城，一直到抗日战争时期，才在省城上演，黄梅戏老艺人丁永泉也是在抗日时期唱红安庆的。」《怀宁县志》新编第四集《戏说》(网上查阅)篇：“民国十五年(1926年)秋，丁老六第一次带班到安庆城。由于黄梅戏被反动军警禁演，他们唱到居民院落或家中。冬日，丁的朋友葛大祥在吴越街中兴宾馆二楼为楼上代演。…半年后离开安庆。…——一九三一年(一九三一年)秋，丁老六率王鑫泉、潘孝慈、蔡天赐、曾振祥、田德安、田德胜等，随著水灾灾民再次进入安庆。下一位是名为FFFFFFF(桐城双喜),FFFF,FFFF等加入。…-一九三六年农历新年(一九三六年元月24日)，丁老六、罗光华、潘孝慈、张小怪等人租下胡春甫衣箱，到上海「九亩地」的舒乐茶园，迁往陆家浜、太平桥及新北门的月华楼献艺，参加演出的有30多人，近20个月的演出，至民国26年(1937年)10月，日机轰炸上海‘大世界’等地方，人心惊肉跳，只好离开沪返里。中电新闻网记者了解到，黄梅戏的简介是：“1926年，著名演员丁永泉(旦角)、曹增祥(小生)、丁和寿(丑角)等都在此扎根。自黄梅戏进入都市后，受京剧、越剧、扬剧、淮剧、评剧等剧种的影响，在演出方面有了很大的进步。”中国国际文化交流网《丁梅泉》一书介绍：“民国十五年(1926年)，为了实现老一代黄梅戏艺人的夙愿，丁永泉带着戏班进入安庆，到居民院落里暗中演出，成为黄梅戏进城的先行者。年末，丁永泉透过戏友在闹市租用场地唱黄梅戏……三年后，丁永泉同一班艺人二进安庆。这时它的戏班已经从半工半工的队伍过渡到专业剧团，取名“新舞台”……抗战爆发后，日军进攻上海，丁永泉等一批老戏骨也在‘新舞台’上表演。…一九二七年六月，安庆陷落，丁永泉逃往乡下。冬日，与潘泽海等潜入城，取寒衣，接家眷。由于日伪盘查严，不方便出城，是王少舫所在的京剧班子，在‘华林大戏院’作‘京黄同台’。许多文献资料表明，丁永泉先生早在抗日战争前就三进安庆，有新舞台和爱仁戏院两个表演黄梅戏的固定剧场，而且在抗战期间，丁永泉先生在抗战前曾三进安庆。

行到此，感慨万千。这让我想起了安徽、湖北以王兆乾、陆洪非、时白林、桂遇秋为代表的前辈黄梅戏专家、学者，数十年如一日，对黄梅戏艺术的追求与追求，对黄梅戏的热爱与热爱；它们那求真科学的态度，严谨的治学精神，德艺双馨的艺术风范，成为我一生学习的楷模，也是我一生学习的楷模。对黄梅戏诞生地所需的正是这一精神，若「考证」结果失真、公正、严谨、翔实，则非科学，而非文学。