在21世纪，全球化就像人类历史上所发生的工业化、现代化、城市化等社会现象一样，是一种对21世纪人类正面遭遇的历史过程。随着经济全球化和信息传播的迅猛发展，经济全球化、信息全球化趋势日益增强。人与人的交流方式也在全球化的过程中逐渐趋向同化，语境已不再是交流的障碍，而是成为沟通的桥梁。大众传播媒体在全球化语境中的作用日益凸显。在全球化背景下，中国影视艺术作为民族文化传播的先锋，也将扮演越来越重要的角色，寻找一条切实可行的、适合自身生存发展的道路显得尤为迫切。

"文化"是特定空间下形成的一种历史范畴。由于生活环境的变化，不同的民族逐步形成了各自的生活风格和生活方式，孕育出各种各样的文化类型；同一个民族由于生活环境的变化和文化本身的运动规律，它的文化在不同的历史时期表现为不同的形态，即“文变染于世，兴废于时”。前者为文化的民族性(或地域性)，后者为文化的时代特征(或阶段)。

他最早发现并阐述了全球化现象，并指出：资本主义生产方式在世界各地都消灭了民族性，破坏了传统生活方式。这个过程也给民族文化带来了冲击，“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是，各民族、各地方的文学就形成了一个世界性的文学”。扫除“民族性”和“局限”的民族，并非是没有民族特色的民族，而是应对这全球化后产生的新的文化进行应对的民族，改变了原民族文化中某些不符合时代特征的因素，产生了一些隐含或显性的变化。

全球一体化打破了民族文化民族性存在的地理基础，全球化改变了民族文化地域性生成模式。以前，文化的发展受到一定区域、地域的影响，是该地区居民思想、观念、信仰、价值观念的组合，有限的人们生活范围，使民族文化发展相对稳定。在全球化的背景下，这种状况发生了变化，它使各国和区域政治、经济和社会各个层次的活动都具有全球空间范围，尽管以前各个民族国家的文化也相互影响、相互传播，但这种影响和传播在广度和深度上都十分有限，往往是通过不同文化群体的杂居而实现的。在全球化的背景下，人与人之间的国际交往日益普遍、日常化，伴随着跨国移民的出现，人们居住的地域日益国际化，劳动力的全球流动，也使得文化间的跨文化交流成为一种日常生活现象，民族文化越来越难以保持自身的发展与特质。

当前，世界正日益处在全球化语境中，有关种族主义、文化帝国主义、民族文化、文化权力认同等一系列新的话题接踵而至，引起越来越多的国际关注，中华文化作为东方文化的主要代表，必将受到来自不同文化的冲击。西方人在东方推行自己的“东方主义”，其实质就是推行一种殖民文化理念。假如殖民主义是靠武力入侵弱势国家，那么后殖民主义就是依靠文化侵略来控制其他国家。当我们面对冲突时，我们的文化底蕴逐渐流失，文化被贬低，价值观受到冲击。全球经济一体化的大背景下，民族现有的文化传统面对外来文化，并非完全被动地接受，而是根据本民族的特点加以改造。在全球化过程中，外来的文化冲击更加剧烈，反映在民族群体的心理上，选择的过程将变得更加复杂，选择的内容也更加多元化。与此同时，民族成员科学文化知识的增加，独立意识和批判意识的加强，都会使整个民族心理选择过程复杂化。所以，在全球化时代，民族文化的形成过程是一个国家参与到国际社会生活中不断变化的过程，它是流动的、复合的、纯的、绝对的、单一的民族文化，在现实中是无法产生和存在的。

而在全球化的冲击下，无论是积极参与还是被动屈从，各民族文化都将卷入全球发展趋势的潮流之中，并理性地认识其对本民族的影响。面对这一大趋势，我们建设民族文化，应按照全球化这一客观事实，积极参与全球化的历史进程，在弘扬民族文化的同时，总结全人类的智慧，借鉴吸收包括西方文化在内的国外优秀文化。从国情出发，用得上，开阔了民族文化的视野，激发了人们思考如何应对潮流，革故鼎新，继往开来。