一.苍凉美丽的信天游。

在陕北地区，信天游是最有影响的山歌类型。广袤的黄土高原孕育出一种深沉朴实、奔放奔放的山歌——信天游。因山高路远，交通不便，生活困苦，古往今来都有“府谷保州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜，卖儿卖女当乞丐”的描述，所以信天游题材多以凄苦别离。在信天游中，从“脚夫调”、“赶牲灵”、“兰花花”等信天游中，都可以领略到信天游的独特韵味。

信天游的特点：一、结构：多采用较为简洁的上下句结构。上两顿，下句稍紧一点。二是调式：以五音、七音、七音、羽调为主。1.5.6.2为主音，5.2结束频率比较高。三旋：以主音与其上下五度音组成的双四度叠置音程为主，通常为5—1—2—5;2—5—6—2。其四，陕北方言特有的音色和语言声调是直接影响其风格特点的重要因素之一。比如舌尖音，“三盏灯”，后鼻音“知心人”等。

二.高亢而持久的花。

甘肃.青海.宁夏.新疆和陕西西部辽阔的土地上，花儿盛行，是西北高原一些民族特有的山歌。花之名历时多年，有据可考的是清代甘肃临川诗人吴镇《忆临川》中的诗句：“花中之花”。"花"名的由来：一是指男女之间的对唱，由对方称呼转换而来；另一说是因为歌曲中有很多咏花词汇。

1.花的曲调①长调：节奏自由，高音悠长，常在高音处自由延展，音程跳动与旋律起伏较大，多用颤音和滑音配合，男声在高音区多用「尖音」，有浓郁山野味。以“登高山望平川”为例，这一曲被称为“花中之王”。②短调：结构规整，节奏弹性较强，顿挫有致，紧凑而鲜明，旋律流畅，演唱中以“苍音”为主，具有小调性。

2.花的曲名：花的曲名常被称为“花”，命名方式主要有：以地命名：如“河州令”；以程序衬词命名：如“大眼令”；以民族命名：如“回族令”；以曲调特征命名：如“三次令”；用花命名：如“牡丹令”；以动物命名：如“嘎马儿令”。

3.花儿歌唱特征：①以假声为主，高亢悠长，与真、假音相结合。②结合“风搅雪”式特殊方言演唱。③装饰音很多，常用滑音.靠音.顿音.回音.先现音.颤音。④韵律自由，常在高音处自由延伸。

4.花的种类：花以黄河为中心.湟水.洮河.岷江为中心形成三大类：①河川花儿：流行于黄土高原和青藏高原交界，有汉.藏.回.东乡.撒拉.裕固人，但都用汉语唱花儿，曲调优美。水曲柳亦称"少年"，汉族花以四.五度构架结构的"商形"为主，征为主音，在级进为主的乐曲中，常从商跳到征，演唱常常用滑音，从音阶向音阶过渡，从音阶向音阶过渡，音阶为音阶，音阶为音阶。②渭渭花：最早把山歌称为“花”的地方。

三.悲哀而凄凉的山歌。

多见于山西北部的河曲、保德、偏关、陕西北部府谷、神木等地区。和陕北的信天游。内蒙爬山调在长期的相互作用中风格略显接近，而山曲和这两种山歌相比，更精致。山歌的歌词多以七字即兴创作，曲调有上下两句组成，下句则多为重复或略带变化。山中的曲调奔腾奔腾，有时为六.七至十，故唱作时多以真声结合。没有伴奏的独唱。为生计所迫，男子常常外出打工谋生，谓之“走西口”，这就孕育了一批“山歌”、“走西口”，多是悲哀、悲哀。代表性的歌曲有：“所有的人都在你身边”、“想亲人在心眼”、“荞麦割麦”等等。

悠扬而优美的广东客家山歌。

「客家」是指由于战争而多次迁离黄河流域的汉族居民，现在集中于粤东.粤北.闽西.赣南.台湾等地。客家山歌各地区的曲调大致相同，也稍有差异。粤东地区客家山歌曲多为羽调，也有少量的征调山歌。

一方水土养一方人，一方唱一方歌。单从以上几个例子，就可以看出各地各民族山歌的异风，丰富多彩。山的歌声——人的心灵，天籁的声音。