戏剧《文场》和《武林外传》，各占半壁江山。我们所说的“文场”就是指各种各样的乐器，如胡琴(京胡，板胡，二胡等)，三弦，月琴，大提琴，阮，琵琶，唢呐，笛子，笙等。「武场」是指各种打击乐器，如板、鼓、锣(大锣、小锣)、钹、击钟等。

戏剧《文场》演奏者要想出色地完成演奏任务，必须加强自身的综合素质，这是一项复杂的系统工程，其中主要包括以下几个方面。

一、文化教育。

美术竞争归根结底是文化力量的竞争。因此，戏曲《文场》演奏者应首先加强自己的文化修养，绝对不能做“没文化”的“文场”。

美术和文化是不可分离的。在人类文化宝库中，艺术作为一种极为宝贵的财富，一直占据着人类文化的重要地位。不同民族、不同时代、不同地区的艺术，往往都是自己所属的那个民族、那个时代、那个区域文化的集中反映或突出代表。

"文化"是一种综合，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和其他任何能力、习惯，包括作为社会成员的个人所获得的。(英·泰勒：《原始文化》，转引自《文化学词典》第109页，1988版)

很明显，文化是一个大系统，而艺术是这一大系统的子系统。而且是文化的一个独特部分。同时，也不可避免地受到文化制度的制约和影响。这就决定了文化系统的整体性，决定了其所属的子系统必然从属于和依附于文化大系统，社会文化大系统作为整体文化氛围，而文化环境、文化底蕴、文化基础，直接制约着作家，艺术家“文化心理结构”的形成，也决定了作家，画家的文化精神、观念、文化特征。因此，文化素养对一个艺术工作者来说，显得尤为重要。

要说的是，文化不能仅仅把“文凭”作为唯一的标志，能力也不能把“学历”作为唯一的标志。特别是很多艺术工作者，由于从小就学过艺，学历不高，大多靠自学积累了文化知识。比如，京剧大师梅兰芳，虽然没上过大学，却获得了美国文学博士学位；相声大师侯宝林，有「语言大师」之称，没上过大学，却成了北京大学中文系「客座教授」，也能和毛泽东同志谈古今中外的文化。

因此，文化对艺术家的艺术创作确实有深远而巨大的影响，戏曲“文场”演奏者首先要加强文化修养，把它作为自己艺术道路上的“基础工程”。

二，艺术修养。

戏剧《文场》是戏曲乐队的一部分，乐队是乐队的一部分，而戏曲艺术则是其中的一部分，戏剧艺术则是整个艺术的一部分。

因此，戏曲《文场》演奏者必须加强艺术修养。

一方面，要博览群书，广泛吸收各种艺术门类，包括戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、美术等基础知识，有一定的认识。

二是要把握戏曲艺术的各个构成元素和美学特征(包括剧本、导演、表演、音乐、舞蹈等)。唯有如此，才能做到厚积薄发、高屋建瓴。

三、职业素养。

戏剧《文场》演奏者，在自己的专业，即演奏技巧和演奏水平等方面，都要将综合修养归于自己的专业。如作者本人，从事评剧竹笛演奏，则要刻苦地练习基本功，不断提高笛子演奏技巧和演奏水平。特别要结合具体剧目的伴奏实践，既要充分发挥竹笛在乐队中的优势，又能充分发挥笛子的个体优势，尤其是营造清幽、悦耳的氛围，营造乡村田园风光和江南水乡风韵。例如评剧《夺印》中何支书的一段“水江三月风光好”的唱腔，竹笛在其中起到了画龙点晴的重要艺术作用。

四，思想修养。

戏剧《文场》演奏员要想成为德艺双馨的艺术家，必须加强思想修养，在目前戏剧不景气的条件下，甘于清贫，甘于孤独，守住崇高的精神家园。