又称插科打诨，是中国戏曲中使用的一种表现手法，营造出滑稽的效果。“它来自宋杂剧，戏谑为主的宋杂剧，但在戏曲中只作喜剧穿插。”[1]在元杂剧这种成熟的戏曲形式中，这种戏曲自然会出现“喜剧穿插”继承和发展，甚至可以说是公元前五六世纪以来的优秀活动，六朝汉魏以来的角戏、歌舞戏、军戏，以及民间表演艺术中搞笑传统的吸收和提炼。科技笑话的真正目的是通过搞笑传统让人发笑，满足精神上的快乐和快乐。但不仅限于此，对戏剧的表演体系、形象刻画、剧场调度也具有重要意义。

在这里，“科”指滑稽动作，以及一般剧本中的意思是提示动作“科”不同；而“诨”指滑稽语言。明代徐渭在《南词叙录》中“科”条说：“今人不知，以笑为科，非也。”[2]虽然他在谈论南方戏曲，但南方戏曲和杂剧基本上与科学笑话的表演系统有关。他澄清了科学笑话和普通笑话的区别，但也反映了他对科学笑话的关注。沈义伟还在《元杂剧插科打诨》中指出：“杂剧中的插科打诨不同于普通的科白。它与杂剧的整个情节发展关系不大，甚至在某些情节中也无关。它是一个喜剧表演片段，插入剧中供观众笑，具有一定的讽刺意义。”[3]这就导致了戏剧情节与人物的关系“若即若离的”(王寿之)既可以依附于情节、性格，也可以游离于外，从而真正区别于元杂剧中的一般科范。

一、塑造人物形象

在100多部元杂剧中，活跃着各种各样的人物，从王侯将相到贩子，几乎无处不在，有积极的也有消极的。从科学博客塑造人物的角度来看，科学博客往往是漫画人物，勾勒出一般的轮廓特征，并附有夸张和变形来补充，以改善人物的性格。顾翔认为，“插科打诨，幽默幽默”它是元代喜剧的民族特色之一“不仅能产生笑料，还有助于刻画人物的喜剧性格。”[4]沈贻伟还认为，科绰在元杂剧中具有塑造人物和讽刺的作用，“漫画勾勒出反面人物的卑微形象，给腐朽黑暗的统治者辛辣的讽刺和嘲笑。”[4]与此同时，他还提到丑角兼具科诨“衬托，描述正面人物形象”它的作用。当然，科研对各种人物形象都有建构意义，不仅仅局限于沈奕伟所说的。“反面人物的刻划”。

在《论元剧中的喜剧类型形象》一文中，郭英德将元杂剧人物分为“典型形象”和“类型形象”两种。又把“类型形象”根据职业、身份、职位和质量，可分为四类[5]。以下是对各种形象的一点分析，以及在人物塑造中的作用。首先看看类型图像。

职业形象包括店主、赛卢医、银匠、媒人、厨师、富商……“也就是说，以人们所从事的行业和谋生工作为人格类型的基本形象。”比如赛卢医生，丑化医生，在元杂剧中很常用。杂剧作者经常用讽刺的手法，其实刻画了元剧中庸医的形象。他们大多通过开玩笑来塑造自己荒谬的形象，比如“死医不活，活医死”(窦娥冤)，“行止十分低”(《救孝子》)等。在一些杂剧中，宋金杂剧被用来开玩笑，提醒庸医这类人物的卑鄙，比如《西厢记》中的“太医”用的就是“双斗医科范”。这些人物大多是宋金杂剧中关于庸医的剧目，如《眼药酸》、《双斗医》等，但不乏现实意义，丰富了元杂剧中的人物。

质量类型的形象源于人物的社会因素。因此，这些人可以有不同的职业、身份或职业限制。比如荡妇，要么是好女人，要么是好家庭女人，要么是妻子，要么是妾，要么是官僚夫人，要么是令妻子，都是放荡妖冶，泼辣刁顽，大部分都是抹旦扮演的，大部分都是漫画的外表和动作。此外，吝啬鬼、浪子、张撇古等人物也通过其笑话达到了讽刺的目的，即形象的突出表现和极度夸张。

综上所述，不难发现塑造，不难发现笑话在刻画这些人物的类型化发展中发挥着重要作用，同时提供喜剧和娱乐。虽然有时是相似的，甚至是最终的，但它并不是一种疾病。可以看出，大量的笑话出现在元杂剧中并非偶然。第二，调整剧场气氛和戏剧节奏

笑话很有趣，很有趣。在中国喜剧文化中，具有笑话性质的侏儒、有趣、和谐、有趣的传统源远流长。元杂剧吸收了这一传统，使笑话真正成为一种有效的艺术手段，刻画人物，调整戏剧氛围，摆脱沉闷的腐败场景，增强有趣活泼的魅力，吸收和调动读者和观众的审美热情。它也成为观众和演员之间直接交流的一种方式。从这个意义上说，笑话已经成为观众的欣赏习惯之一，也是剧本创作和演员表演不可缺少的一部分。