原始思维的情感与西域民族情歌审美思维中形象的选择性暗合与重叠

原始思维的各种特征最早体现在原始宗教观念上。原始宗教的本质是对外界进行虚幻的猜测（转向第79页）（接收第73页），而猜测的核心是激情和欲望。在图腾崇拜活动中，原始人类利用图腾象征来表达主观情感和思想。图腾形式成为欲望、企图、肯定情感和欲望的物化表现。这种形式直接唤起了激情和欲望，激情和欲望通过图腾的形式得到了激情和欲望。由于情感贯穿于原始宗教的图腾崇拜活动中，原始思维具有情感特征。也就是说，这种思维形式本身就是以情感倾向为动力，以情感倾向选择爱恨的象征，从而表达主观意愿。原始思维的特征与其他特征相结合，渗透到思维的全过程和思维的各个方面。原始思维的情感对东方审美思维和艺术的影响主要是通过图腾和巫术活动促进了东方各民族敏锐的形式美。例如，中国八卦阴阳鱼形图、汉墓砖石雕刻的伏羲、女娲交尾图、莲花、桃花、梅花、兰花、竹子、松树等形式都反映了人们对活力、健康、活力、青春、力量和美的追求。

在西域各民族情歌的审美思维中，我们发现以下与爱情主题表面无关的自然事物往往被选为审美形象。如苹果、鱼、马、月亮等。苹果之所以经常被选为审美形象，是因为苹果是新疆的主要水果之一，种植历史悠久。一方面，苹果甜美可口，营养丰富，易于保存，可食用半年以上；另一方面，苹果皮肤美丽，圆形，清爽的香味特别吸引人。以苹果为象征，既能体现健康、旺盛、青春、美丽，又能体现人们对旺盛生命力的追求。所以，苹果成了“美好”一个词的象征物，常用于歌唱女孩。用苹果唱女孩，在维吾尔族、哈萨克族、塔塔尔族、塔吉克族、柯尔克孜族等情歌中都很流行。在西域各民族情歌中，用鱼来比喻女孩是很常见的。例如，维吾尔情歌：“白鱼啊，白鱼姑娘，为什么不见你沐浴阳光呢？你觉得我不满意吗？比我更满意的人在哪里？”崇拜鱼的习俗和观念是整个中亚西亚文化圈的文化现象，是原始动物崇拜的文化沉淀。为什么马经常被选为审美形象？这与西域民族的经济生活方式是分不开的。马在游牧或半农牧生活中起着重要的作用，马是牧民的第二生命。马在西域各民族的文化观念中具有相对固定的含义。一般来说，马的形象描写是为歌唱情人或爱人服务的。对各种马和马的动态赞美是歌手表达爱意的出现。例如，塔塔尔情歌：盲人渴望一双明亮的眼睛/骑士渴望一匹奔驰的马/心上的人/你是我明亮的眼睛/你是我的马。可见，歌手对骏马形象的选择，真正渲染和展现了热情的爱情生活。

综上所述，西域各民族情歌中审美思维的形象化特征，注重形象的特征和形象的选择性特征，分别与原始思维的具体性、象征性和情感特征重叠，充分说明西域各民族情歌中的审美思维与原始思维重叠。