中国北方民族喜欢在嫁妆鞋垫、肚兜上绣鸳鸯戏水、喜鹊登梅、凤凰牡丹、富白头、蒂莲、连枝、蝴蝶爱花、双鱼座等民俗图案中，以隐喻的形式，将相亲相爱，永远团结在一起，白头到老的纯真爱情注入到形象化的视觉语言中，体现了简约纯洁的民俗婚姻观，同时赋予图案造型以生命的节奏，展现世界上所有生物的活力。方胜、如意纹、盘长等造型符号和图案，体现了广大劳动人民对幸福美好生活的执着追求和真诚期待，表达了简约纯真的审美情趣。

色彩是民族服饰视觉情感语义传达的另一个重要元素。民族服饰色彩语义的传达依附于展示媒体，通过视觉被人们认可。不同的颜色有不同的色彩个性，作用于人的视觉的心理反应和视觉效果也不尽相同。因此，它具有冷热、轻重、强弱、刚柔等色彩情调，既能表达安全感、优雅感、扩张感、平静感、兴奋感或痛苦感，又能表达纯洁、神圣、热情、吉祥、快乐、神秘、高贵、美丽等抽象意义。民族服饰的色彩多采用鲜艳明亮的饱和色，色块的并置使色彩具有强烈的视觉冲击力和视觉美感，明亮、明亮、温馨、奔放，表现出鲜明的色彩对比效果。

民族服饰的图案色彩管理完全脱离了事物原始图像的固有特征。自然界中的红花绿叶在民族服饰图案中失去了原貌，变成了纯色情感信息符号，一切都服务于表达审美情感。“画画没有严肃，好看就是中等”民间艺术家根据这一原则随意驾驭色彩，以满足人们的情感欲望。

在很大程度上，民族服饰色彩的形成和传达受到独特人文意识的渗透和民族习俗的影响。

一些少数民族地区“人-地-天-道-自然”五位一体的宇宙观，追求朴素天真的自然之道，成为民族文明的主流意识。这一哲学体现在对民族服饰色彩情感的感悟和表达上，往往以绿色、白色为服饰主色调，表达出一种朴素、厚重、干净、朴素、纯净的自然美，辅以红色、黄色、绿色、紫色等装饰对比色。在使用面积、色彩温暖、质感装饰等方面，不仅形成了强烈的艺术对比，而且协调统一，体现了实用文化精神意义上的审美品格。

民族服饰视觉情感语义的准确传达，必须依靠一定的物质材料和艺术表达。

民族服饰的表现材料种类繁多，色彩斑斓。它的应用、发展和结束都与各民族服饰的民族审美意识和民族心理密切相关。材料的更新和替代始终以审美信息的传达为中心，并为之服务。风格、色彩、质感、结构等元素的变化产生了许多不同的艺术交流语言，构成了不同民族特定的创造性文化。这种新文化与服装文化、民族习俗、民族传统、民族意识等相互交织、渗透、积累和综合反应，促进和形成具有民族特色的传统审美文化体系的历史延续。织花、刺绣、蜡染、花卉、银饰等材料和形式相结合，传达共同的主题思想。但无论采用何种材料或表达方式，都具有装饰和表达的双重功能，具有象征意义和明显的地域特征，甚至成为一个民族地区的重要象征。

例如，它被用作中华民族的象征“龙”形象在中原被视为至高无上皇权的象征，而贵州苗族蜡染中的龙纹则被苗族人民解释为至高无上皇权。“蛇、鳗鱼、鱼、水牛，能驱雾降雨，使大地风调雨顺，始终保持活力，象征吉祥和平与和平”。[3]

中国民族服饰的视觉情感词汇非常丰富。其研究和探索应以当地文化为基础。在注重表象外在形态研究的同时，要深入内在结构，洞察民族服饰的深层文化心理结构、民族服饰造型的现代意义、民族服饰文化的历史渊源、古代太极阴阳哲学的宇宙观、民族习惯和民族传统对民族服饰文化的深远影响。在此基础上，我们致力于研究民族服饰文化的视觉情感语义传达，捕捉民族服饰情感语言的独特表达方式，以及强烈、粗犷、直白、简约、纯真等独特的个性，通过其造型、色彩和材料，从多个角度、多个角度反映潜在的情感意义，阐述了中国民族服饰文化体系的博大精深和真挚情怀。