民族服饰不仅展示了身体语言，而且通过身体语言延伸了审美心理空间和审美心理感知，传达了身体隐藏的情感词汇，将有限的身体物理空间转化为无限的心理想象空间。换句话说，外部外观因素的表达也起着重要的作用。正确把握其身体的个性特征，有利于更准确、更恰当地传达视觉信息，减少与观众沟通的障碍，更好地进行情感交流。民族服饰与整个民间文化、民族文化心理结构、民族审美、民族风格、生活习俗甚至民族经济、历史和地理环境有一定的内在联系，民族服饰的这些品格，可以通过一定的服饰设计和服饰图案设计，通过特定的民族服饰语言和形式特征，让人们欣赏其舒适、美丽和隐喻的民族传统文化意义和民族审美习惯，欣赏其装饰美和纯粹的艺术品格。

例如，中国农村的许多地方仍然可以看到孩子们穿的衣服“虎头鞋”它的造型幼稚、朴实、朴素，充满了浓郁的乡土气息和传统的装饰风格。它以情感为纽带，以事物固有的性格特征为核心，通过特定极其夸张的外观特征，宣传事物的真实性、善良性和美丽性，摒弃老虎的威严和凶猛，取而代之的是猫温柔可爱的性格“沉重、恐怖、神秘、紧张，而是生机勃勃、活泼、朴素、天真，是一生机勃勃、健康成长的童年风格”[2]在这里，老虎的形象被用作表达情感的言情。假借老虎的某些性格，他们倾吐内心的情感，希望自己的孩子虎头虎脑，无病无灾，健康快乐地成长，表达母亲对孩子的美好祝愿和护生的民俗心态。不仅如此，细心的妈妈还经常在老虎的尾巴上加上翘起的老虎尾巴，方便孩子提鞋，将实用功能与装饰功能有机完美融合。

在中国民族服饰中，这样的细节随处可见，充分展现了母爱的细致和博大无私。从艺术角色来看，虎头鞋的造型凝聚了情感审美艺术的物化表现。整个造型交织着情感和爱情，体现了审美情感与实用艺术、平面装饰造型与立体空间造型完美结合的现代设计理念，体现了强烈的民族情感和炽热的艺术激情。这是中国劳动人民朴素、纯洁、善良、诚实的真诚表现。

图案是民族服饰的重要组成部分，在民族服饰乃至整个民间艺术体系中起着传达情感和意义的作用。它不是简单地模拟物体的形状，而是像民族服饰的整体造型艺术一样，以舍形取意的方式将物体视为传达审美情感和文化的视觉信息符号，传达一定的社会文化信息和人的审美情感。不同民族的宗教信息和偶像崇拜是不同的。这些信仰和图腾文化在民族服饰文化体系中得到了突出的体现。

贵州东南部的女性将各种图腾崇拜的形象融为一体，将水牛的头角、羊胡、虾须、蛇身、鱼尾等融为一体“苗龙”形象，绣在自己的衣服和围裙上，表达自己的民族信仰。

这些视觉信息传达符号不仅对服装起着装饰美化的作用，使服装呈现出各种美丽耀眼的艺术效果，更重要的是，它以形象创造性的语言，记录了民族社会意识形态和民族情感世界的演变，为民族服装艺术的研究提供了非常历史的证据。同时，这些信息符号也反映了苗族非凡的艺术概括和对装饰艺术的大胆追求。

民族服饰的图案设计与民族心态和民族习俗密切相关，注重表达一种审美思想。中华民族传统文化心态倡导吉祥、节日、完整、幸福、稳定。这一理念体现在民族服饰图案上，体现在追求饱满、丰富、完整、乐观、无尽的情感意愿上。通过图案造型，向人们展示民间文化理念的深厚底蕴和生活情感。