反生态技术网络

我们生活在一个被技术笼罩的时代。现代技术，特别是高科技，赢得了相关人士的青睐和崇拜，暴露了致命的反生态倾向，构成了人类不可避免的“技术圈”或“技术网”。

现代生态学家将地球生态环境逐一分为岩石圈、水圈、大气圈、土壤圈、生物圈、文化圈、技术圈等。人类生活在技术圈中，就像依赖于大气、水和土壤一样。例如，《只有一个地球》的作者指出，地球上的人类“在技术界共存”（注：〔美〕芭芭拉·沃德，勒内·杜博斯：《只有一个地球》，吉林人民出版社1997年版，第246页。“技术圈”盖是指构成群体共同生存基础的技术体系；在我看来，它是笼罩人类生态的技术网络。

在当代世界，技术网络无处不在地操纵着人类的食品、服装、住房、交通、生产建设、经济贸易、文化娱乐，甚至武装战争、走私和贩毒，真的像一个笼罩着人类的巨大网络，所以技术界是一个技术网络。现代人广泛使用技术，依靠技术网络生存，特别是现代高新技术的工业化增加了技术网络的强度。人们在概念上或过于痴迷于技术，或认为技术只是一种手段，往往忽略了技术网络的另一面。事实上，世界上的一切都有阴阳或正面和负面，技术也不例外，它有利于人类生存和反生态的另一面。

我们不妨以网络技术为例，反思这种有利于生存和反生态的两重性。

渔猎网是人类早期发明的技术之一。“网”，或“罗”，合称罗网、网络、网络（无用）等。网络技术一出现，就有利于生存和反生态。传说伏羲发明网络。《周易》·《系辞》记载，伏羲“作结绳而不是作结绳”。半坡等新石器文化遗址出土的网坠证明网至少有7000年的历史(注:刘岱主编:《永恒的巨流》，1991年版三联书店，第37页)，其时期大致与传说中的伏羲时代相对应。我们的祖先处于原始的荒野之中。由于生存本能的需要，他们发明了网络技术，大大提高了捕捉鸟、兽、虫、鱼的能力，部分改变了原始生态，为人类的生存和发展做出了贡献。这是一个伟大的创造。因此，人们称赞伏羲说:“羲皇之初，天地开元。网状禽兽，群黎以安。”(晋代傅玄的《羽歌》)高度肯定了网罗技术对人类生存的意义。

虽然网络在古代生产和生活中占有非常重要的地位，但我们发现网络在古代歌曲中的出现很少是一个积极的形象，而且往往是危及生命的危险情况的代名词。例如，汉语·周语引民谣说：“兽恶其网，民恶其上。”南北朝诗人鲍照写道：“高飞怕迪鸢，下飞怕网罗。”这是因为网络杀死了大量的生物，并被权力效应，创造了一种治理人类的权力，所以它成为了人类和动物恐惧和仇恨的对象。唐代诗人杜甫曾在诗中指出：“前王作网，尽量生成危害。”（注：杜甫：《早行》、《杜诗详注》第五卷、1979年版、第1962页）揭示了网络反生态的危害。那么，我们还需要网络和技术吗？自古以来就有不同的看法。

一种观点是技术限制理论，认为滥用技术会破坏生态，主张有限地使用技术来实现功利主义的目的。例如，在大禹时代，有限制网络的措施。古代《逸周书》记载：“禹之禁，春三月山林不攀斧，以成草木之长；夏三月，川泽不网，以成鱼龟之长。”要求及时捕鱼和狩猎，保护自然生态。另一个例子是汉语。·《鲁语上》讲述了春秋时期鲁国大夫里革断的故事。其中说：“宣公夏滥于泗渊，里革断其并弃之。”鲁宣公在禁渔夏天派人在泗水下网捕鱼，里革闻讯赶去阻止，切断网，并以古训批评宣公，被誉为“良罟”。儒家学者孟子、荀子都主张根据自然季节禁网和适当使用到适当使用，使儒家学者孟子、荀子都主张根据自然季节禁网，使网络得到适当使用。“鱼龟不能吃”（《孟子·梁惠王上)。从根本上说，他们并不反对网络技术。时至今日，所谓所谓的网络技术。“环保”机构只限制明显污染环境的技术，基本遵循这一功利主张。

另一种观点是技术否定论，认为技术本质上是反生态的，从根本上否定了人工技术。道家老子和庄子是中国古代反对技术的代表。老子反对车船技术，说：“虽然有舟舆，但无所乘之。”庄子称网罗技术为“网罟之患”或“网罗机辟之患”。他站在动物的立场质问：“夫丰狐文豹……而且不可避免的是网罗机辟之患，是什么罪呢？”（《庄子·《山木》)庄子受网络疾病的动物抱怨不平，批评网罗的反生态性。网络技术的最终目标是捕捉一切生物，使之失去自由和生态。现代工业技术和高科技破坏生态的严重性远远超过古代网络，使人们更清楚地认识到技术与生态的对立。现代生态主义者认为：“随着新技术的发展，必然会造成公害或肉眼可见的危害。”(注:转引自〔日〕岩佐茂译出版社1997年版《环境思想》，第18页。）它代表了否定技术的观点。

但技术限制论不能限制技术的过度扩张，技术否定论也不能否定技术的存在。随着现代工业的快速发展，技术决定论出现在20世纪中叶，认为技术可以创新资本主义，带来全民幸福。因此，高新技术被视为无冕之王，人们不断发明新技术，实施技术专利，建立技术网络；影响发展中国家，争相追求高新技术作为现代化的象征。当高科技实现了许多人类的梦想，当白领们追随富人前所未有的繁荣时，恐怕很难接受技术反生态的观点。然而，不久前对美国的9.11恐怖袭击粉碎了技术决定论的幻想，将技术的反生态性暴露到极致。美国世贸中心摩天大楼是现代高科技反生态的代表性作品。首先，它的建设消耗了巨大的自然资源；二是其存在加剧了金融垄断和社会畸形；第三，摩天危楼将数万人一层一层地隔离在百丈高空，这是对人类生态的破坏或扭曲。这两座摩天大楼是由现代技术违反生态而建造的，但遭到了反生态现代飞行技术的恐怖袭击，曾经导致数千万人的悲剧，形成了一个巨大的生态灾难场所，“它具有超越灾区影响全局的危害性质，具有惊人的穿透力和震撼力”（注：齐长明：1998年8月27日暴》，1998年8月27日《人民日报》。）。这场灾难对人类的打击将成为一个永久的话题。

因此，一个简单的问题引起了人们的深刻思考：为什么这场生态灾难借助高科技，引发了一场继续破坏生态的高科技战争。为什么人类编织了自己的技术网络，不幸落入网络，自食其力。