传统手工文化的保护和研究是基于调查研究，然后分类整理研究，通过案例分析，撰写考试报告。实地考察不仅比历史文献记载更广泛、更接近研究对象，而且对探索、收集和保护传统手工文化技能和类别具有直接意义。调查包括对传统手工艺文化现象的调查、调查、保护和关注，以及对手工艺品的调查记录、手工艺品的收集和探索，以及对传统手工艺品和生产生活方式的专题研究。这种研究思路和方法是传统手工艺文化史和手工艺理论研究的基础，为今后的进一步研究提供了坚实的基础和丰富的第一手资料，对传统手工艺文化的传承、传播、发展、演变和历史价值具有重要意义。除了深入民间调查，获取第一手信息，进一步研究，保护行动也需要支持，需要完善保护研究计划的总体理念：建立民间艺术家档案，建立指定的民间文化生态保护区，建议建立文化旅游景点，建立民间艺术数据博物馆和相关研究机构。在有条件的文化旅游景点设立民间艺术作坊，吸引现代人参与，体验民间生产和生活方式，既是民间文化的普及教育，也是现代社会生活快节奏下人们的休闲娱乐方式。此外，我们还提倡在大学、中学、小学和其他大学开设民间技能课程，发展智力和实践能力、学习、借鉴和研究民间技能的目的，为民间文化保护和发展培养更多具有手工技能的专业或研究人才。民间艺术理论、技艺、历史等的整理和研究必须从更高的层次出发，并将重点放在更高的层次上“民间工艺文化生态保护计划”纳入专门的研究领域。如民间生活方式史研究、民间艺术综合研究、民间技能公式、谚语整理研究、民间工艺、技能、工艺记录研究、部分失传民间艺术救援保护、历史形式与现有民间艺术比较研究等。无论哪种方法或研究方法，都可能是民间文化建设的发展。

如果说“传统民间手工文化生态保护与研究”这是一个计划和想法，所以研究是一种实施，也是最具吸引力的。1998年，我们以山东省为主，确定了几十个具有传统特色的村庄和民间工艺，以民间艺术家为研究对象，并对这些村庄和民间艺术家进行了有计划的调查和采访。通过文字记录、拍照、录音采访、收集实物资料等形式，积累了大量的第一手资料。1999年，“传统民间手工文化生态保护与研究”正式申请教育部人文科学科研项目，并获批准。之后，我和课题组成员唐家路、赵毅、孙磊先后集中或分散到山东、山西、陕西、湖南、安徽、江西、江苏、浙江、黑龙江、贵州、广东等地进行调研。从历史上繁荣的民间作坊到现代民间艺术家，从历史上遗存的古民居村落到现代发展的旅游景点，从偏远的少数民族山寨到繁荣的商业庭院，从平原到山区，从陆地到湖泊，调查地点近100个，拍摄数万张照片，收集1000多份民间艺术实物资料，采访的民间艺术家和农妇女难以计算，不仅获得了生动的图片资料，记录了可靠的文字资料，而且丰富了民间艺术博物馆的实物资料。虽然调查的内容不能完全涵盖民间艺术的内容，但它反映了民间文化的不同方面。到目前为止，每一个村庄、每一位艺术家、每一种技艺依然生动地浮现在我们面前，令人兴奋和难忘。徽商村，晋贾庭院；铁匠魏、木槌刘庄、格子布、夏布、蓝印花布；陕北窗格、微山湖渔民渔船、江西稻农具；葫芦、纸篮、梁面塑料、红席子、皮影戏、烧酒、铁、印刷年画等，让我们深深感受到民间文化的魅力，认识到民间艺术在人们生活中的价值和意义。同时，农民和村民热情、简单、直率、善良、真诚、善良，也感动和教育了我们，在艰苦愉快的调查中得到了他们的友好帮助。在调查研究的同时，我们也在不断思考现代社会、现代经济和现代文化建设中传统民间艺术的许多实际问题，们感受到我们选择的正确性、紧迫性和困难。

现在几年过去了，研究课题也该结束了，但是，“民间工艺文化生态保护与研究计划”但还没有结束。今天出版的六本书是课题组同事集体劳动的收获，也是大家对我主持工作的支持。这套系列是《民间生活档案》――文化生态研究系列，第一部是民间艺术风格，分为两部分，最后一部分是原生态民间艺术调查和整理案例研究，包括民间技能、民间艺术家、民间艺术类别调查和记录，以及相关描述，内容有大有小，文章有长有短，但有内部联系和典型，不完整，整合但主题统一。下一篇文章是对民间艺术保护和研究的思考和感知，既有全面的理解，也有相应措施的建议，以及民间艺术与人文教育、艺术教育、旅游发展等关系讨论，都是对民间艺术保护问题的呼吁和理性思考。另外五本书是：衣被天下、以食为天、居住陈设、交通工具、生活用具，是民间生活文化状态下民间艺术的专题研究。无论是对民间衣食住行的调查，还是对民间文化生活的调查，在研究民间艺术的同时，对自然材料、加工工艺、创意、科学价值、文化内涵、价值尺度、审美理想、生活方式等的调查和理论总结也至关重要。

研究工作的起起落落是一言难尽的，但坚持这项工作并不容易。研究越多，就越能感受到民间文化的魅力。这不是学术行为。除了大量的资金和人力投入外，更重要的是政府的关注和公众的关注。幸运的是，随着中国现代新文化的建设，对传统文化的重视，以及西部大发展的机遇，越来越多的有识之士投入到这项工作中。传统文化的生态建设需要全社会的重视，这就像自然生态保护一样。这是全社会的义务。如果能唤起人们的文化生态意识，应该说比仅仅完成一个科研课题更有意义。我们的《民间手工文化生态保护与研究》也旨在表达一种思想观点，尝试一种方法，而不是包罗万象。我们仍然一如既往地“民间手工文化保护与研究”继续下去，也希望能引起政府和人民对传统民间文化生态的重视，如果能达到这个目的，将是我们极大的欣慰。