在“样板戏”否定论者认为，“样板戏”人性不仅缺乏人性的丰富性，而且是片面的，而且“高，大，全”英雄形象所体现的人性过于理想化和不真实，因此它所追求的革命理想主义、集体主义和英雄主义是虚幻的甚至错误的。“样板戏”文艺形态学启示

综上所述，“样板戏”具有历史特定性的思想意识和形式创新并不是违反艺术史经验和规则的绝对不可或缺的。它对历史和观众的巨大而深远的影响不能简单地视而不见。今天是公平的“样板戏”目的不仅仅是“样板戏”其实，作为一种具有鲜明民族特色的戏剧形式，“样板戏”在文艺形态学的意义上，也留给人们很多值得深思的东西。

“样板戏”表面上看，它是文艺为政治服务、以行政手段组织文艺创作的结果。文艺为政治服务，并非不可避免地不能产生精品。主题的政治化是欧洲现代戏剧的重要趋势，高尔基、马雅可夫斯基、罗曼•罗兰等人都创作了具有鲜明政治倾向的戏剧杰作。法国古典主义戏剧和苏联社会主义现实主义戏剧的创作成就与以行政手段组织文艺创作密不可分。如今，政治倾向必然会降低作品质量的自欺欺人谈话颇有市场，指出这样的常识似乎并不多余。深层地看，“样板戏”思想倾向反映了历史观的变化。早在延安时期，毛泽东就兴奋地写信给作者，指出历史是人民创造的，但在过去的戏剧舞台上，只有皇帝、将军和才华横溢的美女才能扮演主角。毛泽东称赞他们颠倒了历史，认为这是戏剧改革的新方向。“样板戏”着力表现“工农兵热战生活”及塑造“高，大，全”工农兵形象与毛泽东倡导的文艺思想一脉相承。唯物史观的引入摒弃了以往戏剧中唯物史观的引入“载道”，“言情”封建道统思想与旧文人情趣；“高，大，全”就京剧艺术而言，其影响是划时代的。

随着西方现代戏剧的发展，也有一种趋势，即帝王将相在舞台形象登台的趋势。“高，大，全”工农兵形象的出现也是这种舞台艺术“民主化”趋势的体现。不同的是，西方现代戏剧随之而来“民主化”走向舞台的普通人大多以个性主义和存在主义为基础。“个人”和“生存个体”，而“样板戏”中“高，大，全”工农兵形象以历史唯物主义为基础，以历史创造为主体“人民”及其一员。这样，“样板戏”中的“斗争生活”工农兵的形象具有历史的具体性和独特的民族性。一方面，她反映了中华民族受西方思想影响后的中华民族“只有社会主义才能拯救中国”历史选择；另一方面，它反映了历史选择；“没有共产党就没有新中国”现实革命实践。它是那些西方音乐形式和乐器、复杂现实的舞蹈设计、戏剧美学、歌剧声音、现代舞蹈动作等，甚至《钢琴伴唱红灯》和芭蕾舞剧《红娘子军》，不仅展现了大胆的艺术创新精神。以京剧表达现代革命主题，融入西方音乐形式和乐器伴奏，以西方舞蹈反映中国妇女解放故事，穿军装短裤跳芭蕾舞，不仅影响了东西方皇帝的舞台传统，也展示了中西文化交流的互补探索和努力。由此，“样板戏”它具有丰富的内涵，在思想意识和表达形式上体现了鲜明的时代性、民族性甚至阶级性，成为一种独特的戏剧形式。

独特的文学形式在文学和艺术发展史上的地位和价值不容低估。面对一种文学形式，调查其原创性和独特性是判断其成功的重要标准。古希腊戏剧、莎士比亚戏剧、古典戏剧、象征主义戏剧、荒诞戏剧等都是戏剧史上独特而独特的戏剧形式。从今天人们的角度来看，自然发现了许多偏见和谬误；与他们的表达形式相比，很难说谁是“正道”谁就是“旁门”但正是凭借这些意识形态和表现形式的差异，他们才展现出自己不同的魅力，具有自己独特的地位和价值。

从今天人们的角度来看，希腊艺术的思想意识是不科学的，也是不正确的。它的表现形式粗糙甚至原始。然而，马克思对其永恒的魅力和后人无法比拟的艺术高度给予了高度评价。根本原因是它在内容和形式上都有鲜明独特的特点，展现了当时人们的生活状态（包括生活状态和心理状态）。“样板戏”历史的考验是否具有永恒的魅力和后人无法企及的艺术高度，还有待时间。“样板戏”作为特定历史条件下文艺观念和政策的产物，其独特的时代性、民族性和阶级性在思想意识和表现形式上体现了历史的具体性。作为一种戏剧形式，。