1引言

桂山街是一个民族众多、文化多样的民族文化资源区。民族文化种类繁多，内容丰富，涵盖音乐、舞蹈、建筑、医学、历史、文学等多个方面。它以物质文化、口头文化和非物质文化的形式存在，这些文化基本上源于生活，融入生活。在这些丰富多彩的民族文化中，尤其是亚尼社区，沃尼文化是最具特色的。其独特的语言、服习俗、祭祀、歌舞、歌词、歌调等文化特色，是哈尼文化中的一朵奇葩。制作少数民族文化宣传品，最大限度地继承和宣传哈尼文化。街道邀请新平电视台制作了以沃尼民族文化为主题的电视故事片《去沃尼寨子过龙祭祀抹黑节》，在新平电视台播出，邀请玉溪日报等报纸以深入报道的方式系统介绍沃尼民族文化的亮点。

桂山街道除了重点保护窝尼文化外，还全面收集整理传统文化，多次邀请市县知名专家学者开展文化保护和发展。落实相关政策，鼓励和支持非物质文化遗产的代表性传承人。民间表演队积极开展传承活动，充分调动民间艺术家的文化意识，既保护了传统，又继承了传统。

通过不懈的坚持和努力，桂山民族文化的影响力越来越大。目前，街道辖区有省级物质文化遗产保护清单1份；市级物质文化遗产保护清单2份；县级物质文化遗产保护清单3份；民族民间文化传承人10人；辖区内发展文化产业户60余户。

2继承保护现状

近年来，桂山街道不断加强对民俗文化的保护和挖掘，以继承民族文化魅力为主题，落实文化惠民政策，满足人民群众的基本精神文化需求为己任，通过多种渠道充分展现丰富多彩的民俗风情，民族民间文化在新平散发出迷人的芬芳。窝尼人的生产生活吸引着我们走进他们的世界。

2.1祭龙是全寨子的欢乐集会。

桂山街亚尼社区勒达居民小组窝尼人每年农历二月第一个属于牛的日子祭龙。祭龙仪式通常在早上举行。村里的居民分成三组，轮流当龙头，举行各种仪式。每个家庭都收钱买菜做饭。晚饭后，是全村人狂欢的时候。过去，女性不允许去祭祀场所，不允许做饭，也不允许在龙树旁吃饭。现在男女平等了，祭龙更像是全村人的聚会。女人和孩子都可以去。祭龙就是大家在一起“大娱乐”当时，我们会放下农活，一起做饭，一起吃饭，一起唱歌跳舞。

2.2正在悄悄改变的婚姻习俗正在悄然改变

窝尼人擅长唱歌和跳舞。年轻人经常从山歌开始寻找伴侣。如果你喜欢山歌，请对方有一天唱山歌，请伴侣一起唱。如果双方都有感觉，可以私下订购一辈子。这种习俗一直持续到1967年左右。如果他们同意，他们可以讨论结婚。关于婚姻，窝尼人有不同的习俗。

2.窝尼语3备受关注

据报道，窝尼语言有自己的特点，没有文和相关史料记载。早在20世纪40年代，中国著名的语言学大师高华年就来到亚尼研究窝尼语言文化。玉溪师范学院哈尼文化研究专家白碧波从1985年开始致力于哈尼语言文化的研究，并有了相当的了解。他说，窝尼文化与其他地方的哈尼文化一脉相承，有很多共同点。新平的窝尼人长期以来一直与彝族、汉族融合。语言和服装相互学习，相互影响，有一定的共性。事实上，窝尼语言不仅吸引了当地的语言专家，也吸引了日本早稻田大学的教授。他多次来到新平研究窝尼语言。民间艺术家马慧仙是他每次来都要找的人。“每次他来找我，我先唱歌，然后翻译给他们听。他们忙着记录和录像。可见他们对窝尼歌舞很感兴趣。”

2.民族服饰独具特色

除了语言，窝尼人的服饰和歌舞也有自己的特点。“窝尼人有一定的自然崇拜。他们衣服上的花卉装饰有河流、树木、花卉、鸟类等自然痕迹。他们的色彩搭配大胆而有创意。他们以蓝、绿、黑、红为底色，用黄、绿、白等色彩装饰，营造出非常自然的意境，就像穿着自然一样。”生产队长站在土掌房里喊道：“绕莫，绕挪侵，茨饶塞，娃提塞！”于是，整个寨子的人聚集在屋顶上，围成几十张桌子，一起品尝美味佳肴。也许正是这种自然和谐的生活方式造就了窝尼文化的自然一面。窝尼人的歌舞也有自己的特点。他们边唱边跳，还唱着世代相传的古歌。因为是口口相传的，现在只有十几个基调流传下来[2]