“美是真理的光辉”。而“探索者最初是借助这种光辉，借助它的光芒来理解真理的。”[13]科学的最高境界是真与美的统一。在科学史上，相当一部分科学家同时求真求美，甚至由美求真。物理学家韦尔曾对人说：“我的工作总是试图把真与美统一起来，但当我必须在两者中选择一个时，我总是选择美。”数学家霍姆斯直接将数学比作艺术：“数学是一门创造性的艺术，因为数学家创造了新的概念；数学是一门创造性的艺术，因为数学家像艺术家一样生活、工作和思考；数学是一门创造性的艺术，因为数学家这样对待它。”前苏联哲学家柯普宁这样评价数学家的工作：“数学家导出方程式或公式，就像看到雕塑、美丽的风景、美丽的曲调等等。”[15]可以看出，许多科学家根据审美价值规模和美的规律，有意识地从事科学研究和科学创造。科学就是选择。“这种选择不可避免地受到科学美支配。”众所周知，科学始于观察，以实验为基础，成为理论成就。就观察而言，科学家必须首先选择观察什么，因为世界是无限的，无数的事实和无限的变化，一个人不能毫无选择地观察这一切。那么，科学家择性观察的机会是什么呢？选择的对象必须非常诱人和感兴趣，而且“指导选择的原则一定很好，很愉快”。(彭家勒语)很多科学家都说，科学创作过程中最初的粗略选择往往是通过审美直觉来完成的。

科学追求“简化”。从科学的角度来看，一团乱七八糟的客观事实或现象并不美好，科学也不满足于对世界混乱表象的描述和各种经验现象的列表。事实分解或约化越简单、越清晰，人们就越能从整体和规律上把握自然，而那些能让人“从无序中看出有序”科学理论无疑被认为是美丽的（普里戈金语）。自然事物和现象总是复杂的，背后的规律和本质总是相对简单的。因此，从某种意义上说，科学致力于追求“简单性”。“简单性”科学家写科学理论“诗篇”一条红线，在科学家心目中总是美丽的。当然，科学家们不仅追求追求的不仅仅是追求。“简化”彭家勒一生追求“简单与宏远”爱因斯坦更看重宇宙，“统一与和谐”扬振宁、李政道、吴健雄致力于辩证描绘“宇称守恒”世界图景。

科学就是“美的组合”。科学家们总是试图为人们提供对世界及其规则的正确理解，并为人类贡献令人愉快和谐的世界图景。科学家们不仅依赖逻辑思维，还依赖于形象思维。贝弗里奇指出：“相当一部分科学思想没有足够可靠的知识作为有效推理的依据，必然只能通过欣赏的作用来判断。”[17]一些科学家认为科学概念是典型的类似于艺术概括的组合，并认为科学概念是一种典型的组合“最有用的组合，也是最美的组合”。

科学是人类自由的体现，是人类本质的证明。马克思曾指出，自由和有意识的创造性劳动反映了人类的本质。科学活动是人类实践活动的先进形式。人类的理性和智慧、直觉和想象力、逻辑思维能力和审美意识水平都充分体现在科学活动中。科学活动的物化成果，即科学理论、公式、发明等，已成为人类自由创造的积累，或人类本质特征的证明。由于伟大的科学成就反映了人类的自由本已经成为“科学艺术”,成为一种“艺术杰作”。

因为科学美是建立在自然美的基础上的，反映了人类自由的本质，所以它是自然与社会的统一。这里所谓的社会本质是指人类的自由本质。科学作品是自然和谐图景的呈现，也是人类自由境界的表现，所以它和艺术作品一样有趣。

美是人们对美的主观体验。美的过程是人们对美的事物的感受、理解、理解的过程。无论是艺术美还是科学美，体与审美对象相互作用的主观感受。然而，科学美与艺术美不同。这一特点主要有三：一是在科学美感的过程中，抽象思维处于主导地位。在艺术审美的过程中，形象思维占主导地位。抽象思维与形象思维并不完全分离，往往相互渗透、相互补充。然而，抽象思维在科学观察中具有优势，形象思维在艺术观察中占主导地位。第二，科学和艺术都需要灵感，前者是科学直觉，后者是艺术直觉。科学直觉与艺术直觉有联系也有区别。两者都源于人性，但科学直觉更受理性的影响，艺术直觉更受情感的影响。第三，科学美是理性获得自由的愉悦体验，艺术美是情感解放的愉悦体验。审美是心灵的解放，美是自由的主观体验。科学美感所体验的是理性的自由，智慧的幸福。席勒曾讲“思考啊，幸福！”可以看作是科学美学最简洁的界说。