富裕起来的建设模式和布局，没有统一的标准和规范，实际上也不可能是一刀切。作者认为：小康文化的内涵非常丰富，它应跳出习惯性的自娱自乐，唱唱跳这一圈，向高一层发展，向不同方向发展。

在新时期，尤其是最近几年，我们大力开展了农村集镇文化建设，有些已经有了一定规模，达到了省级或全国先进水平，其作用接近城市文化，对周边及邻近地区起到辐射作用，已产生较好的社会效益，已取得一定的经济效益，已成为不争的事实。但是回过头来看，由于新一轮的经济体制改革，造成很多人的观念发生了偏差，很多乡镇的文化大厦、电影院、图书室等文化活动场所，已经不像以前那样红火了，雄风不再，有些甚至逐渐萎缩。而乡村文化，也同样不容置疑地残酷。诚然，这是个坏趋势，而且必须迅速扼杀的征兆。乡村文化建设，是农村文化工作多年共同努力的结晶，是建设“小康文化”的物质基础，只有抓住这个大头，保留这些“骨架”，才不致使它散失，尽其所能。未来随着“小康村”建设的进一步拓展，“小康文化”建设的逐步展开，这一“骨架”将是有血有肉、逐步丰满的。

对于小康文化的建设和实施，除了上述的这一普遍认可的模式之外，还要因地制宜地发展特色文化模式，这是建设小康文化所必须面对的抉择。地理位置、自然环境、民俗风情各不相同，因此，"小康文化"建设的模式也因势利导，各具特色，决不能千家万户。例如，在山区的农村，可以搞园林文化、庭院文化、绿色生态文化，在平原地区可以搞“水文化”。想象一下，在人们的物质生活水平达到了“小康”的时候，可以想象一下，山峦就是一座别墅式的小楼，室外到处都是果木，"水、电、卫、气"一应俱全，客厅整洁了，有线播放，休息时间举家到村“山林公园”休闲，有兴趣可以去附近的集镇消费娱乐。面对近水城市的乡村，则可以依水而建“水园”，建造江南水乡的“威尼斯”，把水产养殖、捕捞、休闲、旅游观光融合在一起，真正做到有宜兴特色的“山水”。

再者，旅游文化将在人民生活达到“小康”水平之时兴起，这是一种必然趋势。那时候，人们的兴趣就从现在的吃饭、穿衣、居住转向游乐。如四川成都城郊农村，那里的文化建设，依靠娱乐，很有特色。每个家庭都在搞“农家乐”双休日休闲娱乐，路边、山林、田野到处都是，抬腿可至，成了一处独特的文化景观。因此，吸引了大量的都市人群到“农家乐”消费、娱乐，既能增加经济收入，又能增进对外的信息交流和联系，也能丰富自身的精神文化生活，因此，在经济发达、旅游资源发达的地区，可以开拓旅游文化。

另一种是民族，民间文化形态。在不断挖掘和整理这些民间文艺形式，继承传统文化，让民间古老的文艺形式，为我和现代经济建设所用，用于社会发展、言行一致、为“小康文化”建设注入新的活力这是一种建设小康文化不应抛弃的模式。

对于小康文化的布局问题，应采取“自然形成和建设引导”相结合的方针。自然型式是指在当前农村经济发展中出现的冒尖村庄，依靠村集体的经济力量形成小康温文化的样板，引导建设是在当前乡镇文化设施的基础上建立起冒尖的乡村，以村为主导，以村为单位，以村为主导，以村为主导，以村为主导，以村为主导，以乡镇文化设施为基础，以村为依托，以村为依托，以村为依托，以村为依托，以村为依托，以村为依托，以村为新增文化项目，经常开展一些群众喜闻乐见、内容健康、形式独特的文化阵地活动，使原文化阵地充满活力，大力推进“小康文化”建设。