毕节试验注重效率与公平的有机统一，坚持以人为本的社会主义市场经济原则，创造性地丰富了马克思主义的发展观

马克思主义的发展观以人的发展为出发点。“人类的依赖（最初是自然的）是最初的社会形式。在这种形式下，人类的生产能力只在狭窄的范围和孤立的地方发展。基于物质依赖的人的独立性是第二大形式。在这种形式下，形成了社会物质变化、综合关系、各种需求和综合能力体系。第三阶段是基于个人全面发展和共同社会生产能力成为社会财富的自由个性。第二阶段为第三阶段创造条件。因此，随着商业、奢侈品、货币和交换价值的发展，家长制（以及封建）的状态正在下降，而现代社会正在发展。”6这说明人的发展是从人对人的依赖关系到充分发挥自由个性的历史阶段的自然演变过程。人类自由的全面发展只有在共产主义阶段才能实现，当私有财产消灭时，在过去发展的所有财富范围内积极抛弃自我异化，实现人性的真正占有，完成人对自己，对社会完全人性，自觉回归，使人与自然、人之间的矛盾真正解决。中国共产党从未停止过对这一理想的追求和实践。

在科学发展观正式建立之前，毕节试验一直体现着这一理念。同志在1988年毕节试验区成立大会上强调，“开放区作为对外开放的前沿对外开放的前沿区域，采取出口导向的经济战略，以发展外向型经济为目标；毕节地区作为内陆偏远山区，以市场为导向，充分发挥资源优势，以商品经济发展为目标；特区和开发区是解决经济起飞富的问题，而我们是改变贫困面貌，继续解决温饱问题。我们必须清楚地了解毕节试验区的目标和任务，特别是自身特点，牢牢把握发展扶贫和生态建设的主题。在学习和借鉴先进地区的经验时，不可能或复制沿海开放地区的实践和模式。这不仅是思想方法和工作方法的问题，也是决定试验区工作成败的关键问题。”试验区首先要解决的是温饱问题，即贫困地区的发展问题。只有以经济社会发展为主要任务，才能更有条件地逐步解决贫困问题。由于历史因素和制度演变的突变，贫困和经济利益分配的不平衡已成为不可避免的历史结局。正如马克思所说，“富人也是需要有整体生活表现的人。在这样一个人身上，他自己的实践作为内在的必然性和需要而存在。不仅人的财富，而且人的贫穷——在社会主义的前提下——也具有人的意义。贫穷是被动的纽带，它让人觉得需要最大的财富是别人。

因此，对象的本质统治着我，我本质活动的情感爆发是激情，所以激情在这里成为了我本质的活动。”7因此，马克思论证了通过暴力革命推翻资本主义、消除剥削、实现共产主义的想法。在社会主义共产主义的初级阶段，马克思没有讨论如何实现劳动中的经济平等。与封建主义自然经济相比，资本主义市场经济是人类发展的历史进步，是未来社会主义计划经济发展的障碍，可以通过制度的演变来克服。中国共产党创造性地发扬了这一理论，提出了社会主义初级理论，并成功地实践了它。邓小平指出，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终实现共同繁荣。毕节试验区自成立以来就有这样一个视门和纬度。自成立以来，他一直关注人们的基本权利和自由，具有丰富的人文内涵。在具体实践中，实验区始终注重人与自然、人与社会的关系，尊重人与物、价值与科学的辩证统一，既遵循价值规律，又坚持利益分配的公平性和效率；充分利用商品货币手段，为实验区人民摆脱贫困，实现富裕小康服务；即通过市场振兴经济，发展生产力，人民共享生产力发展成果；既坚持经济建设的中心，又不单方面实现简单的经济价值；既坚持扶贫共同发展，又注重解决每个人的差异和具体生活问题。

从而体现发展的人性化、理性化、生态化，维护发展的可持续性，维护公平与效率的和谐统一，确保和实现社会主义市场经济的社会主义本质。在实践马克思主义发展观的同时，对传统西方经济学进行了实验“经济人”假设也被抛弃了。摈弃了“经济人”狭隘的人类中心主义和极端利己主义，以理性的思维和宽容的态度回归自然，审视人与自然、人与社会的关系，追求人与自然的融合，实现物质文明、精神文明、社会文明与生态文明的辩证统一。这为实验区在经济活动中处理人与生产、发展与生态、扶贫与发展、群体与个人、公平与效率的关系提供了科学与价值的有机统一，从而坚持马克思主义对商品、货币、资本带来的物化现象的批判，坚持社会主义市场经济以人为本的原则，完善社会主义本质理论。