学科的科学化要求学者增强学科话语的独立意识。话语的独立意识将直接影响文论话语的科学进程。学科话语体系的建设应从学科的特殊性入手，不能简单地复制，就像“艺术概论”对“文学概论”的诉求，“文学概论”对“美学”所有的需求等，都缺乏基本的单词独立意识。这就导致了这一点。“美学”对“文学概论”的掠夺，“文学概论”对“艺术概论”掠夺，尤其是“艺术概论”几乎成了“文学概论”翻版。导致这类学科话语异常，包括主流话语的强制性问题、学术心态问题、学风问题、学科年轻不成熟问题等，以及缺乏学科独立意识的问题。我们热情地诉求各种各样的话语，但很难忍受孤独。在科学的轨道上，我们通过学习理性的研究来构建自己的话语体系。

自中华人民共和国成立以来，学习人们对政治话语的集体无意识心理需求，往往使我们抛开自己应有的话语，围绕政治话语，甚至持有政治话语来研究文学理论问题，导致各种文学观念的争论伴随着强烈的火药味，从文学本身中分离出来。这确实是一种缺乏话语独立意识的悲哀。正如上面所说：在第二次世界大战开始时，现代主义突然消失了，当战争结束时，现代主义的声音和波浪又回来了。这种意识与我们伴随着半个世纪的演讲形成了鲜明的对比。当然，我们不能脱离中国独特的历史条件来理解这个问题，但我们也不能避免我们在学科意识上的差距。

学科话语的独立性不仅要在自发盲目的状态下进行，还要有单词独立的自觉意识来制导。长期以来，我们习惯于验证旧命题，但很少怀疑旧命题。在虚拟正确的前提下，我们采用同化的心理机制进行牵强验证，自然充满谬误。就文学作品的内容和形式关系而言，我们采用对立统一的规则，结论仍然是哲学公式，内容决定形式，内容服务形式，形式相对独立，无助，不得不将内容和形式推向审美统一，减轻正常思维的痛苦，斯大林的一些观点，不是马克思和恩格斯的初衷。内容与形式的关系在于马。恩的思维框架不是对立统一，而是对立统一。“同一”，“同一”不可分割的二元对立被人为撕裂，导致我们在研究这个问题时痛苦不堪。为什么我们不能绕过这个二元对立的怪圈，从“同一”认真思考一些问题？就文学作品内容和形式要素的划分而言，完全没有必要区分内容和形式的所有权。如果所有的元素都被称为构成文学作品的因素，它们就不会更接近创作的现实吗？要增强学科独立意识，必须培养科学怀疑精神。世界上没有绝对永恒的真理，更不用说人工创造非科学的真理了“理念”不断求异和否定是科学历史的真谛，恩格斯指出:“科学史就是逐渐消除这种荒缪思想的历史，就是用新的荒谬思想代替它。”⑤毫无疑问，学科意识的独立意识离不开开拓创新，否定原有的否定“真理”的过程。

有意识的独立意识也反映在有意识的吸收和转变中。要实现真正的吸收和转变，首先要保持良好的学术心态，克服急功近利带来的冲动心理。积极开拓和精心工作，我们不仅需要治理小学的严谨，还需要治理今天的无拘无束，无论严谨和无拘无束，只有学习理性的丝线，才能放出科学的风筝。