文艺论文
王光祈:音乐在社会功能中的巨大作用
时间：2021-12-30 19:15 所属分类：文艺论文 点击次数：
生命创造艺术，艺术服务生命，这是一条古老而永恒的法则。特别是音乐，简直就是生命的节奏，声音，甚至是生命的节奏。
研究音乐时，对乐史和乐史的考察、考辨，对乐曲的创作和演奏有很大的帮助。
回首中国音乐的星河，不难发现音乐是最直接反映生活，直接服务于生活的艺术。
音乐源于劳动。相传，伏羲时有《网罗歌》，神农时期有《扶犁之歌》，尧帝有《击土歌》，为我们描写一边打地，一边唱“日出而作，日入而息，掘井而饮，耕田而食”的情景。所以，音乐原初是人类劳动生活的再现，直接从劳动中产生。
奴隶社会中，音乐艺术随着社会阶层的分化而逐步注入阶级意识，音乐的社会功能进一步显现。统治阶层用音乐来歌功颂德，用音乐作为思想统治人们的工具。“大夏”是传说中的夏禹治水的功劳；劳动人民则把音乐作为与统治阶级进行斗争的武器。在《诗经》中，《七月份》就反映了劳动人民的痛苦生活，以及他们对统治阶级的诅咒、讽刺。还有反映了统治阶级对腐败生活的失望和渴望隐匿生活的思想情绪的音乐，如毛敏仲的《山居吟》、郭淮的《泛沧浪》等。
近现代，随着社会的发展，音乐呈现出更加广泛的社会功能。乐曲有反映劳动生活、歌颂祖国、揭露封建统治的剥削和压迫、有抒发农民苦难生活的；有表达对幸福生活的渴望，追求婚姻自由(明、清两代)；有人借历史传说故事表达对古代英雄人物的赞美；对磨难兄弟的追忆；以及对反帝反封建的乐曲等。
1911年辛亥革命以后，资本主义在中国逐步发展，出现了大量揭露封建黑暗腐化现象，同情大众的境遇，表现了爱国热情的新音乐文化。“革命军”、“光复纪念日”等歌曲，是资产阶级及其知识分子的政治主张和愿望的鲜明体现，是顺应当时人民反帝反封建的革命要求。作为改革派政治活动者，王光祈(1891-1936)看到音乐在社会功能中的巨大作用，提倡“音乐救国”。
在九一八事变和七七事变之后，全国抗日救国运动达到了一个新的高潮。那时候抗日歌曲已经普及，深入人心。人民不单是在唱，更是在表达抗日的决心。一九四○年，著名黑人歌手保罗·罗柏逊以中文和英文两种方式演唱中国的《义勇军进行曲》。这首救亡歌既显示了中国人民抗日的决心，又得到了国际友人的同情与支持。
在那个年代，聂耳的《义勇军进行曲》、冼星海的《黄河大合唱》等一批抗战时期的作品，准确地把握了时代精神和民族的心声。国家危难时，发挥了号召、宣传、团结、鼓舞中华民族的伟大精神作用。又有几个优秀的中华儿女，就是在这些充满激情的乐曲中，用生命和血液来维护国家的尊严。
时至今日，“好日子”、“走进新纪元”、“乡愁”等优秀作品，以鲜明的政治倾向和鲜明的音乐表现手法，在党的领导下，各族人民团结一致、爱祖国、爱社会主义、爱及时、准确、形象地体现，万事如意，万事如意要全面、全方位地赞扬新时代的社会主义，赞颂新生活，激励人们为祖国建设而奋斗。
音乐是社会文化的一部分。
在卢梭看来，“可以从曲调判断民族音乐的典型特征”。
Hansleick指出：“一切音乐作品都是人的创造、一定个性、一定时代、一定文化的产物。在上层建筑中，音乐是一种社会意识形态，它在经济基础上具有强大的反作用。
透过历史上音乐与生活的典型事例的列举、分析、考察、辨析，音乐不仅是生命的杰作，而且卓越地作用于生命，是人类生命的精神食粮，是战争的精神武器。作为文艺工作者，肩负着学习音乐、创作音乐、唱曲、时代歌唱等重大历史任务。
