一、女书艺术与女书人群。

女书主要流行于湖南省江永县，以江永县上江圩乡为中心，包括附近铜山岭农场、黄家岭乡、消江乡、道县田广东、立福东等邻近地区。随着女子的结婚，女书还被带到该县的千家洞、桃川、工厂店、道县的新车乡、清塘乡和江华瑶族自治县的一些村庄。

关于女性书籍的起源，专家有几个猜测：一是起源于明末清初，二是秦统一时期的部落文字，三是汉字的变形，四是母系氏族的文字，五是甲骨文的变形，六是古代百越文字和楚文字的演变。但到目前为止，我们还不能研究具体的时代。

女书通行区是瑶汉的一个杂居区。秦汉以来，南蛮及其后裔过山瑶和平地瑶在这里繁衍生息。大约在过去，瑶族住在江永千家洞。据初唐《梁书张志传》记载，零陵、衡阳等县有莫瑶蛮人，以山险为居。他们来自江苏南京、中原、山西太原、湘西武陵、五溪等地。历代王朝在这里驻军，中原汉人不断迁入。结果，瑶汉相互影响，逐步融合，产生了既有明显瑶族特色又有汉族遗产的双重文化。

以女书最受欢迎的上江圩镇为例。据2000年全国第五次人口普查统计，全镇共有44个自然村，共19303人，其中瑶族10830人，汉族8415人，其他民族58人。共有80个姓氏，主要包括义、江、欧、何、朱、杨、唐、胡、阳、陈、呼、邓、李等姓。江永县上江圩乡的村民大多是迁居人口，除了本土居民。例如，桐山岭建于宋代的桐口村，其主要居民是卢氏。据《卢氏族谱》(木刻本)记载，宋代的祖先是从山东曲阜迁来的，并建立了桐口村。元朝以后，周、刘、盘等其他姓氏杂居比如荆田村全村都是胡氏，据《胡氏族谱》(木刻本)记载，他们的祖先在宋代从山东青州迁来，开始建荆田村。另一个例子是夏湾村的唐姓人。根据族谱记载，他们的祖籍来自山西太原，很早就搬到了千家洞。

江永平地瑶本身就处于汉瑶同化的状态。作为一种多民族交错的独特文化现象，平地瑶地区的婆王崇拜跨越了汉瑶的民族边界。

二、女书与原农业生产、稻作文化。

对于女书字源的考证，有专家提出女书是玉蟾岩神农时代的文化遗产。

玉蟾岩神农时代的文化实际上是以农业为主的原始稻作文化。在当地，据说在古代洪水浸天门的时代，洪水淹没了一切，甚至没有留下一粒谷物。幸运的是，一只狗穿过大海，尾巴上有几粒谷物，这给他们带来了粮食和庄稼。

为了祈祷和庆祝丰收成果，感谢狗和谷物种植的恩典，每年的旧历六月初六，当地人都有品尝新年，品尝最早成熟的大米和栗子大米。这种习俗一直流传至今。南方人以大米为主食。水稻种植是当地的主要作物，也是他们生存的主要食物。同时，在长期的水稻种植劳动过程中，也培育了具有地方特色的水稻文化。

瑶族女性和汉字也是世界上最古老的文字之一。女性字符可以反映原始水稻作文化现象，甚至可以展示不同生长阶段的水稻和水稻作为农业工具。例如：（和），如带穗的水稻形状，上左斜图像穗轴，下两个图像悬挂在穗轴上的谷物，如幼苗。（幼苗），就像幼苗的形状。上象幼苗；下象幼苗的形状。（刀）这个词。它是用镰刀的形象来表示的，是切割水稻的锯镰刀。另一个例子是（犁）这个词。这个形象显然是一个三角形的犁。古代的石犁就是这个形象，因为女性的书没有平面画，所以它是斜的，下面是开放的。（头发）：意大利的文字，就像稻芽破土和所谓的头发。（葡萄酒）：意大利的文字，就像米饭中的水。在离河不远的贺州瑶族，其服装图案具有鲜明的狩猎经济痕迹。大量的动物图案反映了从渔业和狩猎经济的过渡。