女书和宗教祭祀文化。

女书自古以来就在巫风中流传，相信巫好鬼，俗多淫祭。据《道州志》记载，人生病时，求神不求医，每次请巫婆，吹角念咒，冲锣送鬼，拜神保福，越归功于巫，越归功于命。女书文本中也有关于求签、求卦、祭神送鬼的描述。

宗教信仰瑶族宗教信仰复杂，崇拜祖先盘葫，禁食狗肉。在瑶族的原始宗教中，我们主要崇拜雷王、风伯和雨师、谷物灵娘（即谷物神）、山神、河神、树神、兽神和牛王等自然神。在众神中，盘葫和密洛陀神的地位是至高无上的。

盘瑶人的宗教信仰是一种具有自身民族特色的宗教，主要是道教，与佛教和原生宗教混合。有学者称之为瑶传道教。

在盘瑶的肖像画中，有很多人物，包括三清、圣主、天师、玉皇、元帅、将军、盘葫、阎罗、海旗、把坛、阳间水府、四值功曹、五旗兵马、祖先等。从中，我们可以看到瑶族人崇拜的神仙在瑶族人心中的具体形象和道教在瑶族地区的深远影响。

广西西林县瑶族保留了数百年的师父（宗教）服饰，绣有许多天神、山神、雷神、日神等，表达了瑶族人民崇拜的各种心理特征。贺州瑶族服饰的图案装饰中有大量的人形图案和万图案，反映了瑶族原始宗教崇拜和佛教文化对瑶族的深远影响。

王婆祭祀文化书籍流行地区，尤其是在上江圩地区，妇女最信仰婆王。每年农历五月初十，许多妇女带着手帕和纸扇到婆王庙前读纸扇，赞美她们心中的主神婆王娘娘。读完后，他们把女书纸和女书扇奉献给神龛作为祭品焚烧。形成当地独特的祭祀文化。

江永县西南七里舍下村南的山上有一座花山庙，因为供奉的是姑姑，又称婆王庙。据《永明县志》记载，这座寺庙信徒最多，香火盛开。

解放前的每年农历五月初十，他们都要去婆王庙(花山庙)祭祀婆王。1931年出版的《湖南各县调查笔记》中写道:每年5月，乡镇妇女都会用扇子同声唱歌，她们的书像蒙古文……。祭祀前，用女性文字在纸上或扇子上写下祈祷内容。祈祷的内容是你美好的期望、愿望或避免灾难的祈祷。如果你想嫁给一个好丈夫，想在不久的将来生孩子，想和久别的亲戚重逢；祈求摆脱贫困；祈求疾病的康复；祈求人畜安全等。

女书人认为人死后有灵魂。就像瑶族崇拜万物有灵一样，女书中流传着落阴的意思，即落阴到阴。另一方面，它解释了女书文化与巫术的关系。在距江永县7公里的黄家岭乡和附近的松柏乡，有人收集了200多幅木刻经板年画，专门用于民间祭祀。作者在永州芝山百万庄古玩街，永州民间画家刘双全家也看到了这种原木雕刻。每年农历三月三日、六月六日、七月七日、九月九日、十月十六日，人们都要玩，祝福、敬神、祭祖。届时，师父会做事，在公共场合烧毁印经板画，以求上帝保佑和平。