《黄帝内经》的名称始于西汉(公元前206-公元23年)·刘叛(公元前32-7年在位)时代，由光禄医生刘翔及其子侍中薪车船长刘欣共同编写的《七略》是中国第一部图书分类目录。虽然《七略》早已消失，但其内容保存在东汉(公元25)~220年)班固的汉书·在《艺术文志》中。《黄帝内经》的权威就像孔孟在儒家的书，老子在道家的《道德经》，堪称中医基础理论的奠基之作，历代被视为标准。《素问》的名字首次出现在东汉末年张仲景的《伤寒杂病论》中。他在序言中说:“用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎儿药录》和《伤寒杂病论》合十六卷。”

1《黄帝内经·素问作者黄帝

“传说中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏，有熊氏，少典之子。”(《辞海》)另一方面，黄帝不是一个人，而是一个伟大的氏族——黄帝族，春秋时期又称之为“华族”，也就是汉代以后“汉族”，是中华民族的始祖。因此，一些学者为了体现学有根本，将作品冠以作品。“黄帝”就像淮南子·培训所云:“世俗人，多尊古至今，故为道，必托神农，黄帝后来才能入说。”由此可见，《内经》冠以黄帝只是托名而已，非为“黄帝”所以，他是一个一段时间，很多医生都在谈论汇编。

2《黄帝内经·素问的成书年代

虽然《黄帝内经》出现在西汉时期，但事实上，西汉以前的医学作品并没有完全保存下来的例子，后世所见者都是东汉之书。前人对《黄帝内经》·《素问》成书时代的辨析，首先指出它不是三坟老典，成书是战国诸子巅峰时期。后来，因为书中有一本书，所以有。“黔首”，“正月太阳寅”等秦(公元前221-207年)，西汉时期才出现的事情，以及“中正之官”东汉末年，三国曹魏(公元220-265年)开始的官职名称，以及三国曹魏(公元220-265年)“上角，大角，左角”汉代出现的这种音律名称被判定为东汉。北宋(公元960-1127年)林毅又云:“是素问的名字在隋志，在汉代也见过。自仲景以来，无文可见，莫名其妙。根据今世所存的书籍，《素问》的名字也是汉代。”

3《黄帝内经·素问的解释“经”的含义

根据陆德明的《经典释文》，“常也，法也，径也”，是常道、规范、门径的意思。《黄帝内经》“内”，是于“外”相对而言，如汉书·录制的艺术文志“医经”七家有《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》等。“素问”历代医生大致有以下解释。第一，南北朝（又称六朝，公元420-581年）齐齐·梁间人·全元起说：“素者，本也；问者，黄帝问岐伯也。方陈性情之源，五行之本，故称素问>。”二是北宋林亿云：“根据乾凿度>云：有形者生于无形，所以太容易，有太初，有太始，有太素。太易者，不见气也；太初者，气之也；太始者，形之也；太素者，质之也。气、形、质、具，而病因是萌生的。所以黄帝问这个太素了，质量初也是。以此问>的名义，义或由此，”。第三，明(公元1368-1644年)·《内经素问注证发微》说：“黄帝与岐伯、鬼刻区、伯高、少师、少余、雷公平素问答书”。同朝代人张介宾也持此说，他在《类经》中云：“平素所说的问题，是谓素问>。”现代医生有两个中肯的解释。一是徐半农的《内经研究历程考略》说:“余以是秦汉方士伪托黄帝与岐伯等平素问答医学之书。”二是范登脉《黄帝内经》·素问校补云：“素问>是问，犹豫天问>即问>；太素>是大道，没有深义。”

4《黄帝内经·素问版演变

《素问》原本是九卷八十一篇，但在魏、二晋(公元265-420年)之际，一卷丢失，第七卷丢失，至隋(公元581-618年)唐(公元618-907年)时期，并阙《刺法论》和《本病论》两篇。齐·梁间人·从全元开始，他就是第一位已知完整注解《素问》的医生。全氏《素问》注本缺少第七卷，这是北宋时尚存在的，后来也消失了。全氏注本的祖本是《素问》九卷，到唐朝·代宗李豫(公元762-779年在位)宝应元年(公元762年)，道号启玄子的王冰，鉴于《素问》“世本瑕缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔”而“实施起来并不容易，披会也难”历时十二年，在全氏注本的基础上，与之一起，“旧藏卷，先师秘本”，对黄帝内经·素问的结构已经重新调整和安排，内容已经全面注释，《素问》9卷81篇改编成24卷81篇，其中《刺法论》和《本病论》只有篇目，没有内容，而《天元纪论》、《五运行论》、《六微旨论》、《气交变论》、《五常政论》、《六元正纪论》“大论”系王冰据其“旧藏卷，先师秘本”增加充作《素问》原属死亡的第七卷，宋人考证了疑似古籍《阴阳大论》被王冰添加到《素问》中并作注。至北宋·仁宗赵真(公元1023-1063年在位)嘉佑二年(公元1057年)，国家成立校正医书局，朝奉郎守国子博士在校正医书上骑上尉送丑鱼袋高保衡，朝散医生守光禄卿直秘阁在王冰注册的基础上等。在王冰注册的基础上，对《素问》进行了全面校正。·素问是后世各种素问传本的基础。内容大致可以概括为第一卷、第二卷是养生阴阳五行理论，第三卷是脉象，第四卷是治疗，第五卷、第六卷是诊断，第七卷、第八卷是病机，第九卷到第十三卷是疾病，第十四卷到第十八卷是穴位和针道，第十九卷到第二十二卷是七卷“大论”，主要涉及运气理论，第二十三、第二十四卷为治则和医德。黄帝内经现行流通·素问是唐朝的·王冰分合增删，大为次注，经北宋·高保衡、林毅等承缺典校，正其缪，流传至今。