“轻国重家”的家庭教育理念

 

南北朝是一个社会动荡的阶段。汉朝衰落灭亡后，地方力量不断扩大，地方力量众多。全家人聚集在一起，有门阀和地主。此时，社会发展的典型形式是门阀世族，门第观念大大加强。此外，社会动荡中还有许多思想。儒、道、佛、玄四种思想相互交织，思想多样化。儒学的独尊地位被打破，使家庭教育具备了资源条件，官学的兴废无常也为其提供了契机。家庭教育往往以家学、家训、家训或“家庭”代代相传(即家里有学校供孩子上学)。其中，著名的家庭教育、谢灵运家庭教育、王羲之家庭教育等，家庭教育内容以儒家思想为宗，感染神秘，知识教学范围广，更重要的是，女性积极参与家庭教育，如蔡文姬，从小受家庭教育培养，表现出杰出的文学才能；谢安的侄女谢道云，世界上被称为“高魅力、优雅叙事”[7]，她的才华不是由家庭教育引起的。家庭教育作为当时社会的一种教育方式，起着关键作用。作为唯一稳定的教育方式，有利于人才培养，为社会各方面提供人才动力，完善社会机构。同时，各种思想的普遍普及构成了思想领域的激烈冲突和激荡，使思想文化丰富多彩，有利于百家学术公司的争鸣。此外，家庭教育并没有忽视妇女，而是将妇女纳入教育范围，大大提高了妇女的素质，妇女素质的提高对儿童启蒙教育有很大的帮助。这不能说是一个重大进步。但这也导致了轻国重家道德观的盛行，“无忠君之节，有孝治之名”、“自致身荣，无国计”、“只有门户私计”[8]概念泛滥。

 

特殊时代创造了特殊的教育思想，分裂超过统一的魏晋南北朝时期，儒家主导地位受到许多思想、频繁战争、皇朝、政治动荡、经济文化开始向南移动，加上外国入侵、民族文化交流、教育理念前所未有的活跃。由于官方教育的不断浪费，不同的教育特征出现在不同的地方，形成了不同的模式。许多学者和有识之士感受到了社会动荡，并提出了自己的教育主张，以改变这种混乱的局面。与此同时，丰富多彩的教育思想应运而生，以老庄佛教为主的谈话风格盛行，影响了儒家思想的地位。虽然它有起伏，但儒家思想的主导地位并没有从根本上改变，这是这一时期的基调。

 

南北朝作为汉隋之间的过渡时期，不仅总结了汉代的教育，而且开辟了许多新的思想领域，建立了许多观点，提出了许多新的教育理念，为隋朝的教育理念奠定了一定的基础，具有不可替代的作用。