教育内容“致良知”理论的参考价值

 

“良心”是王阳明哲学理论的核心。他强调，人们应该以“良心为基础”，所谓的“良心”就是自然理论，与“心就是理论”理论中所强调的“心”结合在一起。在他看来，良心是宇宙本身，是人类对客观世界的认知，也是人类道德本身。首先，每个人都有良心，这是人类存在的普遍本质，与贫富无关，与生死无关。其次，每个人都能有意识地有良心，不被客观环境和欲望隔离，可以被视为自我实现的主动性，如同情父母、尊重老师和朋友等。可以看出，“良心”是对“心就是理”概念的解释，对当代教育内容具有重要的参考价值：

 

（1）探索学生的初衷

 

学生来自不同的家庭氛围，有不同的成长经历。“物质、个人情况和其他外部环境只能附着在表面上。为什么代表初衷和良心没有真正的价值。”[6]可以看出，教育的重点是探索学生的初衷，这是每个人的本性，即探索学生的“人性之善”，即“致良心”。

 

在倡导素质教育的今天，学生的道德修养教育越来越受到重视。比如中小学开展“孝星”评选活动，引导学生学会感恩父母。甚至很多学生都会为父母洗脚，主动承担力所能及的家务。通过这些活动，学生的道德观念和对长辈的孝顺观念得到了加强，这些优秀的行为习惯被用于社会，如尊师重道、帮助老人等。

 

从教学成果的角度来看，学生的道德观得到了提高。但从深入的角度来看，学生是从最初的意图来孝顺父母，尊重老师，还是只是为了完成这些“学习任务”？关键是这些行为是否构成了习惯，学生的这些行为是否来自最初的意图？王阳明的“良心”理论强调以良心为大纲。可以看出，在教育实践中，孝道明星、孝道的指导不仅可以通过一些选择活动来实现，更重要的是通过这些社会实践活动，调动学生的感知，将这些感知、感受提升到思想观念的高度，有效地融入学生的道德体系，纳入学生的“初衷”。

 

(2)在实践中磨练

 

正如上述所说，探索初衷是“致良心”的第一步。接下来，我们需要在实践中不断磨砺意志，形成行为习惯，形成以良心为纲的原则和行为标准。席总书记说：“道德对个人和社会都有基本意义。因此，人们应该首先尊重道德和修养。”[7]其中，“修养”离不开客观环境中磨练自己的意志。可见，当代教育“既要引导学生学习‘诗礼章句’，又要让他们了解‘德行之本’。” [8]换句话说，学校教育要以修德为主，以德育为基本内容。

 

如今，不同的教育阶段正在进行社会实践活动。然而，社会实践活动的目的不仅是让学生认识社会，感受客观世界，更重要的是引导学生在社会实践中磨练意志，树立个人信仰，即“修身养性”。面对不同的社会现状，面对诱惑和挫折，如何冷静，既体现了个人的道德修养，也体现了难得的人生经历。二是磨练面对挫折的能力。在王阳明看来，个人精神世界的锻造应该“不动心”。尤其是面对挫折，很多人会质疑自己，动摇自己的信仰和目标，最终导致渴望成功，甚至误入歧途。因此，在当代教育中加入挫折教育，可以让学生在进入社会之前适应艰苦的环境，磨练意志力，树立个人信仰。

 

（3）由浅入深，由外因改变内因

 

教育从外到内，从浅到深发挥作用。王阳明哲学强调“心学”，与“外求”背道而驰。所谓“致良心”，就是强调学生内心的感知，即注重学生内心和心灵的培养。

 

当代教育应渗透到德育内容中，通过外部教育环境、教学方法和内容的渗透，促进学生内部原因的变化，即由浅入深。因此，新儒学家杜伟明指出：“精神修养和观念的形成与物质条件是必不可少的。”[9]学生思想道德修养的教育不仅需要精神层面的渗透，更需要物质条件的配合，营造匹配的教育环境，从而促进外部原因。

 

特别是在当前社会经济快速发展的阶段，互联网已经成为人们日常生活中不可或缺的内容，随之而来的是舆论中充满了一些不良信息。因此，如果学校教育在互联网上过于拥挤，很容易把学生推到诱惑的边缘。