在中国传统文化中，没有“青春期”的概念，也没有人认为“青少年”是特殊年龄段的人。然而，我们的中医理论早就注意到了这一时期青少年身体的巨大变化，这最早可以在《黄帝内经》中看到。这里提出了男女“28（7）天桂”，揭示了青春期身体变化的本质和性成熟的标志。从今天的医学角度来看，天桂是一种能在一定程度上促进人体生殖器官成熟，维持生殖功能的物质。①虽然中医在大量经验的基础上发现了生命的周期性秘密，但中国的文化传统一直缺乏对人们的全面关注，过去也没有“孩子”、“青少年”和其他类似的区别概念一般被称为“青少年”，并认为这些孩子不能构成一个人，只是父母的私人产品，直到男人冠军（20岁），女人和发夹（15岁），真的是“成年人”。

 

改革开放后，社会朝着人性化发展。此时，西方的“性解放”运动基本完成，各种新概念和青年教育书籍传入中国。我们开始关注青少年的心理健康，青年教育的概念逐渐被接受。1992年，卫生部和国家教育委员会联合发布了《中小学健康教育基本要求（试行）》，将青年教育概括为性生理学、性心理学和性道德教育。

 

然而，目前青少年教育一直存在严重的问题，总是停留在这个年龄看问题，没有意识到生活的完整性和青春期作为生活环节的关键，更严重的是，我们经常只从青少年的身体变化，甚至官方文件只认定青少年教育为“性生理、性心理、性道德”三个方面。然而，人实际上是身心的统一，精神存在高于身体存在，忽视青少年的精神状态，成为当前青少年教育理论的一个重大错误，所以所谓的青春期不仅是生理和心理的定性变化，而且本质应该是精神意义上的觉醒。由于这些理论缺陷，我们的青少年教育不能与中国传统一致，难以实施；导致青少年虽然身体发育完全，但心理明显不成熟；导致他们有频繁的性行为，但没有相应的性观念。

 

精神青春期的含义

 

青春期是指儿童逐渐发育为成人的过渡时期，是指以生殖器官成熟和第二性征发育为标志的第一次繁殖时期。②在此期间，潜在激素水平的变化与青少年的心理、社会和认知行为密切相关。此时，身体将发生一系列引人注目的生理变化。改革开放前，我国对这一环节的教育明显缺失。近年来，随着社会的进步和人性的解放，青少年越来越受到重视，越来越多的青少年教育研究也逐渐进入实践。然而，目前的理论研究和教育内容存在以下不足：缺乏相关的理论支持，一般来说或局限于一点，没有大的理论结论；研究总是抓挠，总是把青少年当作“孩子”；始终忽视精神本身的发展规律。

 

我们必须认识到，青春期是人生的关键环节。从儿童到青春期的过渡是人生的第二次诞生。心理学家称这一时期为第二次危机。因此，青春期不仅代表着身体的成长和性能力的成熟，也代表着个体精神的觉醒和飞跃。我们必须认识到“精神青春期”的存在。

 

所谓精神青春期，是指青少年在从儿童发展到成人的过渡时期，精神形态发生重大变化的过程。这个过程体现在从儿童自发的精神形态向成人自觉的精神形态的转变上。从儿童过渡到青春期，是主体精神的萌生，从而产生不因外部环境转移而改变的理想信念，通过否定外部事物开始构建自己的精神世界。就精神主体“人”而言，法律上所谓的18岁不能称之为“成年人”；生理意义上的生殖能力，也不能称之为“成人”；只有精神形态由自发性向自觉性转变，伴随着精神生产能力的产生，才能称之为“成人”。

 

所谓精神自发形态是人类个体精神发展的第一个环节。当个体进入青春期时，随着生理的显著变化和潜在生殖快感的产生，会产生自我否定和形态变化。这种自我否定的结果就是主体意识的觉醒。这种觉醒来自于对外界事物和旧自我的否定和怀疑，开始在行为上表现为叛逆和反抗。只有经过不断的挫折和反思，才能逐渐接受外界强加的合理解释。

 

从人生的整体发展阶段来看，精神意识形态实际上是异化的产物，是先天性精神形态自我否定的结果。此时，自然形态所表现出的本能、欲望和冲动开始成为一种新的精神形态――意识压抑，个体开始虚伪地生存（而自然精神形态的孩子不需要虚伪），不能再放纵自己的本能。但只有通过这种异化，主体才能不断积累能量，最终突破精神更年期，达到一个新的阶段――自然的到来，在这个时候，人们积累了足够的精神力量来摆脱异化，找到真正的自己，回到伊甸园。

 

虽然精神意识形态是生活的异化阶段，但这个过程是必不可少的，因为在自发的形式中，身体是精神的主人，出生时，受自我存在的目的的限制，生理欲望大大超越了精神欲望，只有在青春期，生理欲望和精神能力因自身发展而发生质的变化，只有在这一刻，精神才有机会做出决定，所以这种异化和否定，实际上显示了人类精神的主要力量。