社区感觉：国家认同教育的价值基础

 

国家认同是“一个人确认自己属于哪个国家，以及这个国家是什么样的国家”的精神活动 [4 ]。这意味着国家认同教育不是告诉学生关于国家的各种知识，而是通过培养学生的心理能力来建立一种积极的国家认同感。社区感觉作为公民学和伦理学的一个重要概念，是一种感知合理事物和公共福利的心理能力，从而引导我们对社区中的价值规范和公共事务做出理性判断，实现人们的共同生活。因此，社区感觉是促进合理国家认同的价值基础，它使我们超越自己的个人来理解和理解我们所依赖的政治社区，并尽最大努力找到国家认同的道路。

 

1. 社区感觉的内涵

 

“共同体感觉”一词是阿伦特在理解和解释康德的“共同感觉”概念时引用的一个术语。一般来说，人们有五种感觉，即视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉，前三种感觉使我们每个人都能直接、清楚地了解外部世界，嗅觉和味觉带来私人、不可交流的内在感觉，所以我们需要一种共同的感觉来整合人类的五种感觉，超越后两种私人感觉来做出判断。通过这种共同感，“我?”?我们可以适应和融入我们所有人的共同世界，在它的帮助下，我们可以在这个共同的世界里活动。” [5 ]。基于此，共同感具有人文主义和政治意义。它是一种“共同福利的感觉，但也是对社会、自然情感、人性和友好品质的热爱” [6 ]。阿伦特从复数的情况出发，强调人们作为社区的成员生活在人们之间，认为共同感作为一种社区性感，可以有效地帮助个人融入社区。因此，她重申了“共同感”的政治意义，并在《康德政治哲学讲稿》中加入了common sense转变为comunity sense，也就是“共同体感觉”。

 

社区感觉是一种健全的心理能力，它使我们超越了个人感觉，并作为社区的一员来判断。首先，共同体感觉的目的是引导个体在共同体中做出正确的判断。维柯指出，人类的共同感受是“对整个阶段、整个人民集体、整个民族甚至整个人类的不假思索判断” [7 ]，它为社区的每个成员提供了一个共同的真理基础，从而为我们在社区中处理公共事务提供了判断能力。其次，社区感觉是建立在思考的基础上的，强调个人超越，并通过他人的立场和人类理性来纠正他们的判断。正如康德所说，社区感觉“是一种判断能力的概念，这种判断能力在自己的反思（先天）考虑每个人的思维方式，以便他们的判断似乎依赖于所有的人类理性，从而避免主观私人条件对判断的错觉，这些私人条件可能很容易被视为客观的” [8 ]。简而言之，社区感觉作为一种独家的人类附加感觉，通过反思活动启发和扩展人们的思想，使其能够在社区中定位自己的方向。

 

2. 社区感受到国家认同教育的作用

 

国家认同作为一种精神活动，主要通过个人反思获得对国家的理性认识，从而克服个人与国家之间客观伦理秩序的差异，建立认同关系。严格地说，我们不能依靠外部强制性或宣传和说教来获得国家认同，而是从自己的头脑中获得证据来确认自己的国家认同，并使自己作为政治社区的一员来判断国家制度和公共事务。事实上，“任何人，总是作为社区的一员，都是在自己的社区感受中（community sense）――也就是sensus communis――引导下来作出判断。” [9 ]。基于此，共同体觉得，作为国家公民的共同品质，它不仅是治疗“唯我主义”的良药，也是实现合理国家认同教育的价值基础。

 

社区感觉有两个基本特征，即个体的去私人化和人与人之间的交流，这为每个人从“私人”升级为国家公民提供了可能。首先，社区感觉相对于私人感觉，它使我们每个人都不坚持私人感觉，而是基于国家的公共福祉。因此，社区的感觉是放弃和超越自我中心，它使人们的心保持一种公共和开放的精神状态，以面对社区生活的需要。在现实社会中，合理的国家认同意味着个人不把一切都归功于自己的功利主义，而是以公共开放的态度思考国家的政治制度和价值规范，从而在伦理和政治生活中获得方向感。因此，在国家认同教育中，要充分开阔学生的公众视野，让学生从他人或国家的角度思考和判断。其次，社区感觉是基于人与人之间的交流，它确认了个人感觉和他人感觉的一致性，从而发展和培养了社区成员之间的价值共性，为个人建立国家认可提供了基本背景。人类生活的基本特征是对话。我们可以理解自己，获得自我认同，主要是通过与他人的交流来实现的。因此，获得国家认同也取决于人与人之间的可沟通性。在现代社会，国家认同教育的价值在于公民可以自由地讨论国家制度和公共事务。这种适当的公开对话激活了个人的思想，促进了相互理解，并将政治规范内化到公民的意识中，从而超越了个人和国家的简单二分。

 

因此，社区感觉在一定程度上控制着个人和国家之间的关系。作为公民的审慎智慧，它更适合生活在政治社区中。社区感觉为国家认同教育提供了价值基础。一方面，它引导人们走出孤独狭隘的自我，走向政治社区的公共舞台，使自己超越自我中心，获得普遍善良的国家理念；另一方面，它激发了公民与其他社区成员的潜在道德和理性能力，使国家不被视为与我无关或异化的社区，并将突出公民在公共交往中的政治理性和实践判断，进一步确认个人与国家的认同关系。