早在先秦时期，人们就开始重视蒙古族儿童的启蒙教育。到宋元时期，蒙古族学习教育体系框架基本形成，到明清时期，蒙古族学习进一步发展。蒙古族学习教育分为学校启蒙教育、家庭启蒙教育和社会启蒙教育，其中学校启蒙教育起着主导作用。本文计划从三个方面研究清代志愿者学习和蒙古族学习教育：

 

义学是蒙学教育的重要组织

 

“清代蒙古学教育机构种类比较齐全，在设置和普及方面远远超过了前代，这是古代蒙古学教育体系完备的时期。“清代蒙学教育机构主要包括私立学校、社会学和义学。此外，还有一些蒙学教育机构，对蒙学的发展也起到了一定的作用。私立学校是清代蒙古学教育的主要机构，是由私人经办的民间学校。一般分为三种:一种是在自己家里开学校老师，或者借别人的房子、寺庙等地方，招收附近学生的蒙学。一是教堂，富裕家庭在家社馆教育孩子蒙学。另一种是村里的学校，由村或族建馆授课。社会学起源于元代，在明代发展迅速，随着康乾时期义学的发展，逐渐被义学所取代。私立学校是一所私立学校。虽然分布灵活广泛，但覆盖面太小，主要是一些富裕家庭的孩子。社会学是官方的，数量有限，入学条件也比较苛刻，大多数蒙童都没有机会接受蒙学教育。因此，清代义学的发展填补了蒙古学教育的一些空白，扩大了教育范围，贫困儿童和少数民族儿童有机会接受蒙古学教育。

 

义学又称义学，出现在宋代，但主要以宗族为单位，仅限于教授本族子女。明清时期，义学在全国各地得到了广泛的发展，特别是在清代统治者的大力倡导和支持下。清代义学的发展为蒙古教育的发展提供了重要的机构保障。首先，清代义学办学形式多样，规模不同。义学分为官建、民建和官民共建。官方建筑由政府出资兴办，学校师束？从国库中提取。民建形式多样，多通过民间捐田、捐银、捐房等方式设立，教学经费和教师束？主要从公款或公田中提取。由于不同地方的经济政治条件不同，义学道的规模也不同。其次，义学设置广泛，普及面广。在清朝统治者的倡导下，义学在全国各地广泛设立。康熙雍正时期，政府多次下令贵州、云南、广西、四川等边远地区设立义学。此外，民族义学在少数民族聚居区得到了广泛的建立，这无疑促进了少数民族地区的蒙古教育。此外，清代义学不断发展完善，运营管理成熟，制度健全，提高了义学启蒙教育质量。随着义学数量和分布范围的扩大，蒙学教育也得到了一定程度的普及。