一、梁漱谔教育理念形成的原因

 

从清末到中华民国成立初年，中华民族经历了一场生死灾难。中国有许多有识之士试图改变中国落后的局面，探索拯救国家和人民的道路。洋务运动、戊戌变法运动和辛亥革命最终都失败了。这些努力的失败表明，中国的社会危机不能仅仅通过政治革命和社会革命来解决。在思想文化领域，出现了尊重孔洞的复古倒流，反之亦然的是民族自救运动。从世界上看，主要是教育改革运动。随着新教育思想的传播，肯定会引起中国有识之士的反思，于是中国出现了新的文化运动和五四运动。在“五四”新文化运动的冲击下，梁漱璋也意识到了中国传统教育的一系列问题。鉴于当时中国教育体制的实际缺点，梁漱璋开始探索教育改革。他认为“中国文化的根源在农村。中国文化是以农村为基础的，创造了一种新的文化，或者“创造新的文化，拯救旧农村”

 

二、梁漱谔教育理念的观点

 

（1）取西方精华，弥补中国的不足

 

经过对东西方文化异同的研究，梁漱璋发现西方文化有很多优势。他说：“现在我们从西方经营学校。我们讲的很多功课几十年前在中国没有，都是用来教人的；中国书中的真相似乎没有被西方教育提及。双方教育的重点很明显。可以说，中国人的教育更注重情感的一面，比如孝道和志愿者教育；西方人的教育倾向于知识的一面，比如自然科学的教育。”[2]经过一番比较，梁漱璋并没有像很多人对东西教育的理解那样认为西方教育注重知识是好的，而中国教育注重情感是坏的。他认为，东西方教育各有优缺点：“盖西方教育注重生活工具，中国教育注重生活本身，各有所得，各有所失。”[3]既然西方文化有优点，东方文化有缺点，就应该优势互补。

 

(二)从农村工作者入手，开展民众教育

 

农村人民在中国占有很大比例。在意识到中国教育中存在的问题后，他认为总统必须关注农村地区才能解决教育问题。他说：“在农村建设中，我脑海中有两个关键点，因为从我的角度来看，中国有两个缺陷。中国农民的分散几乎达到了自我毁灭的程度。农民不关心中国，中国也不关心农民。农民分散，缺乏团体组织，这是一个缺陷。我想象的宪法新中国需要从地方自治开始，地方自治需要从团队自治开始，组织农民来实现。”[4]因此，今天我们新农村的建设也必须借鉴他的经验，将公众与国家联系起来，使我国能够走上真正意义上的民主繁荣之路。

 

（3）重视成人教育，提高全民素质

 

梁漱谟在农村建设实践中意识到了成人教育的重要性。他指出，中国农村社会正处于变革阶段。在这个阶段，教育应该首先关注成人，[5] “歌育宜放长及成人甚至终生”。[6] 虽然他没有明确成人教育的定义，但他指出了什么是社会教育。由于社会教育与成人教育有关，我们也可以大致理解成人教育的意义。他对成人教育的理解非常广泛，但许多人习惯于把成人教育定义在一个狭窄的范围内。虽然梁漱璋对成人教育没有明确的定义，但他的分析可以极大地反驳那些不重视甚至忽视成人教育的现象。

 

三、梁漱谔教育理念的评价

 

梁漱璋对当时中国教育问题的反思，对我们当前的教育仍然具有重要的借鉴意义。中国的教育仍然是应试教育，很难培养真正的人才；在学校教育过程中，主要是教书本知识，教学方法没有取得太大进展；中国农村还有很多文盲，有的因为经济负担上不起学，所以中国农村教育的形势还是很严峻的。中国必须结合中国的具体情况，采取一系列措施解决问题，才能繁荣昌盛。

 

他的教育思想本身也有很大的问题，这也是导致他失败的关键因素。首先，梁漱璋在教学过程中强调道德培养，但他没有找到真正培养学生道德素质的方法。其次，梁漱璋提出建立社会教育部门，改善我国教育现状。然而，他并没有明确提出如何建立这个体系。直到今天，我国还没有建立社会教育部门，中国的教育仍然面临着巨大的困境。第三，梁漱璋提出要重视青年教育，但缺点是他没有明确指出如何帮助青年学习。因此，虽然梁漱璋的教育理念和理论体系已经完善，但在实际应用中仍存在一系列问题。