在传统伦理的产生和衍生过程中，出现了许多个性鲜明的派系，其中儒、墨、法、道是最具代表性的。四大理派系阐述了道德修养、道德教育等问题，有些观点至今仍有意义。

 

1、儒家伦理精神的教育审视

 

“政治与教育的统一”是中国古代政治统治的最大特点。统治阶级利用道德规范、道德原则等一系列手段，配合法治进行有效的阶级统治。然而，这种道德方向并不是单向的，统治者本身也有“为政以德”的道德要求。孔子直接指出，统治者为政以德的必要性：“道之以政，齐之以刑，民免无耻；道之以德，齐之以礼，有耻而格”，这在今天仍然具有教育意义。当今的政治效果评价标准是最终目标的实现。至于过程、方法和手段，它们已经沦为被忽视的局面。政治家注重工具效应，而不是价值道德伦理，导致当今社会出现“群魔乱舞”现象。毫无疑问，政治家的道德水平应该成为最大的评价标准，而不是所谓的政治成就和成就。高校是培养人才的摇篮。大学生的价值观在四年内基本确定。合理教育政以德思想是为未来国家统治方向的道德把脉。

 

与政治和道德密切相关的是儒家的“仁义之举”。孔子强调仁者不愁，“富贵是人们想要的，不是他们想要的，不是他们想要的。”(《论语里仁》)但“不义富贵，像浮云一样。”(《论语》)甚至提出了“杀人成仁”的说法，孟子也强调关键时刻要“舍生取义”。这种正确的义利观无疑会对当今社会物欲横流起到很大的教育和警示作用，应该成为高校德育体系的核心内容。

 

二、墨家伦理精神的教育审视

 

墨家否认儒家的“交相别”，但在道德取向上仍坚持儒家的人道主义。但作为“世之显学”，墨家思想在细节上仍然不同于儒家人道主义。首先，墨家极大地尊重自我牺牲精神，要求爱情等等，不分亲密和疏远。即使到目前为止，对于以“自我”和“傲慢”为特征的“80后”和“90后”青年思想教育也具有重要意义。可以告诉他们，不要盲目自利自爱，要有博爱之心。其次，墨家的爱是建立在“交相利”的基础上的，是一种功利主义。墨子的思想是以兴天下之利为思想行为的根本出发点。他认为，“如果世界贫穷，他们就会致富；如果人们寡居，他们就会从事公众；如果人们混乱，他们就会从事治理。“功利主义与当今市场经济的价值取向是一致的，但墨家的功利主义绝不是狭隘的功利主义，只讲功利主义，不讲道德，更不同于西方的功利主义伦理观。这种功利主义具有很强的利他主义品质。