普及教育的普遍特征

 

夸美纽斯主张在全国所有教区、城市、乡镇和村庄设立学校，使年轻男女都能接受特定阶段的教育，即普及教育本质上是普及基础教育或初级知识。这种学校教育通常表明，每个人都可以接受全面的教育，学习世界上所有事物中存在的最重要的原则和规则。因此，即使在人生旅途中遇到任何紧急情况，我们也能做出健全准确的判断并付诸实践。因此，我们必须集中精力接受学校教育，以实现教育目标，包括通过科学和艺术指导培养我们的才能；学习汉语，形成真诚的美德，虔诚地崇拜真理。要成为真正的人，需要通过学校教育培养聪明、谨慎、虔诚的人，实现智力、意志和记忆的三位一体。简单地说，智力就是观察事物，意志就是选择事物，记忆就是保存事物。智力和意志是记忆的基础和前提，而记忆是智力和意志的结果和目的。因此，我们可以用虔诚的信仰为上帝，用美德行为上帝的创造，用知识为自己服务，让我们享受从上帝，从上帝的创造，从我们自己的幸福，包括博学、虔诚和美德。知识、美德和虔诚三个因素存在于每个人身上，通过学校教育激发人们的智力，超越人们的良心，完成人们的职位。知识、德行和虔诚是必不可少的。三者同步前进就是进步，否则就是退步。夸美纽斯在《大教学论》中详细描述了普及教育的具体内容。母校接受的教育内容包括：形而上学、物理学、光学、地理学、时代学、历史学、算术、几何学、静态学、机械学、辩证学、汉语、修辞学、诗歌、音乐、经济学、政治学、道德学、宗教和虔诚。国语学校的教育内容包括:国语、算术、几何、唱歌、宗教、道德、经济学、政治学、世界通史、宇宙学、技能、外语等。，即知识、美德和虔诚。同时，母育学校注重外感官训练，而国语学校注重内感官训练。虽然他把教育内容分得很细，但还是不够准确。同时，他夸大了儿童的天性、物理观察方法和直观教学的意义，对儿童自身的身心发展规律缺乏正确的理解和理解，导致学科安排的主观性，忽视了人们的主观主动性和文本学习，不能完全摆脱宗教神学的概念。因此，时代的特点导致其“全面”教育不是“全面”的，也不是“全面”的。

 

夸美纽斯的普及教育思想对当时乃至后世产生了巨大的影响。关于普及教育的多方面论述，是从根本上突破和否定封建教育制度和传统封建教育观念，为人们争取普遍教育权利、解放思想、实现自身价值追求铺平道路，营造良好环境，为现代教育体系的建立奠定了理论基础。通过吸收夸美纽斯教育思想的精髓，教育者赋予他们新时代的使命，在当今实际的教育教学过程中实践，体现他们的重要教育思想。在当今社会，发展无疑是一个艰难的事实。教育工作者在继承前人独特教育理论的基础上，不断改进创新发展，满足社会和时代发展的需要，将整个人类社会的教育理论与实践相结合，推动其持续协调发展。教育是最崇高、最完美、最美丽的创造，是一切教给人们的艺术。夸美纽斯的普及教育思想有其合理性，具有一定的历史调查价值和实际应用意义。我们对许多合理成分的深入研究仍然具有启发性。