研究性学习理论的优化

研究性学习的整个过程应紧密结合研究性学习的开放性、灵活性和创造性特点，正确处理与学科常规教学、兴趣小组、学校常规管理和教师负担的关系。因此，优化研究性学习理论可以提高研究性学习的效率和质量。

（1）研究性学习强调自求自得自得自得

古代教育家特别强调学习的“自求”和“自得”。

学习必须从师。孟子说：“孟子深造之道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，深之深则取之左右逢其源，所以君子欲自得之也。“(孟子·离娄下)这段话深刻阐述了“自得”的效果。宋代唯物主义思想家张载也说过类似的话：“必须自求，已能找到义理，则自有旨趣。如果你得到了，你就会安居乐业。他从学生求知心理的角度，阐明了自求自得必致的兴趣，成为永恒的学习动力。如今的青年学生，自尊心、自信心逐渐形成，对自己的理解能力也逐渐自信。在掌握一定知识基础的前提下，他们希望依靠自己的力量获得知识，他们既依赖又独立。因此，教师要因势利导，小心诱掖，培养自己的能力。很明显，学生的学习重点是自我满足。在语文教学中，我们可以摆脱以教师自我为中心的不良习惯，开创研究性学习的新世界。

（2）研究性学习强调自学功能

课堂教学无疑是语文教学的重要手段，但毕竟教师的教学只是从外部灌输信息。学生接受的效果取决于学生的主观学习主动性。此外，教师的教学只能起到“引领”的作用，千里之行必须由学生自己一步一步走。因此，如果你不学习，知识就不能转化为能力。正如曾子所说：“你不能习惯吗？”清朝颜元在《儒家讲学》中还说：“说的功有限，学的功不尽如人意。”语文教学的根本任务不仅是培养学生掌握语文工具的能力，而且能力只能在实践中形成。成功在于学习，至少有四个好处：一是巩固知识；二是培养解决实际问题的能力；三是促进创造性思维的发展；第四，从看到的学习成果中增加兴趣，激发求知欲。

“拳不离手，曲不离口”，这样熟能生巧的例子比比皆是，每个老师都有自己的经历。当然，功在于学习，不能乱来一气，乱练一通，要有一个整体规划，要能体现从易到难，从浅到深的序列。正如《学记》所说:“良治之子，必学为秋；良弓之子，必学力簸箕；相反，开车的人在马前。君子看到这三者，可以有兴趣学习。”

了解学生的学习技能在于学习的真相。在教学中，我们可以摆脱说到底的坏习惯，创造一个讲练结合、知识能力进步的新世界。

(3)研究性学习强调寓知于趣

兴趣是学生完成学习任务的一种极其活跃的催化剂。大多数教师往往过于强调学习的艰巨性和持久性，喜欢用“铁杵磨针”、“闻鸡舞”等故事来激励学生努力学习。而不太关心学生的学习兴趣，有时甚至有意无意地泼一些冷水。诚然，学习本身确实是一件苦事。“三天打鱼，两天晒网”，终无所成；嬉笑取闹，高枕以对，也难进益。然而，如果学生真的愁眉苦脸，忧心忡忡，恐怕也很难学出名堂。因为心灰意懒，人处于厌倦状态，他的竞技能力很差，思维能力受到阻碍，注意力难以集中，记忆力也会退缩。因此，孔子认为“知者不如好者，好者不如乐者”（《论语·雍也》）！只有寓意认知在趣味中，学习的动力才会持久，学习的成果才会硕大事盛。了解学生学习必须有趣的真相，我们可以摆脱教学中死气沉沉、板64的坏习惯，创造一个生动活泼的新世界。

(四)研究性学习强调教学相长相长

孔子的教育思想早就充满了这种观点。他说：“三人行，一定有我的老师，选择好人，改变坏人。”（《论语·叙述》）“后生可怕，现在怎么来？”（《论语·子罕》）“仁慈，不让老师。”（《论语·魏灵公》）教学优势是基于师生平等观；教学优势要求放弃教师道德的尊严。在研究性学习中，教师绝不能自以为是，自满。孔子敢于承认自己的无知，认为自己与普通人不同的是勤奋和教学的精神。《孟子·公孙丑上》包含：“前子贡问孔子：夫子圣吗？孔子说：圣我不能，我不厌倦学习，不厌倦教学。”事实上，“不厌倦教学”实际上是基于“不厌倦学习”的前提。因此，教学优势要求教师首先“教自己”（陶行知语），不断进行自我教育。

研究性学习要求师生通过教学相互启发，提高对学习的兴趣，从而在无限的学习海洋中并肩收获，这也可以看作是教学的最高境界。