苏联教育版三年级（下）语文教材《飞蜻蜓》讲述了老一辈教育家陶行知看到一群孩子抓蜻蜓的故事。因时制宜，他教育孩子认识蜻蜓，认识蜻蜓是人类的朋友，然后放飞蜻蜓。读这篇叙事文章，你可以欣赏陶行知先生许多教育理论的精神。

 

1、生活就是教育，社会就是学校

 

生活总是不变的，也就是说，生活总是没有教育的意义。因此，我们可以说“生活就是教育”，生活无处不在，教育无处不在；整个社会是生活的地方，也就是教育的地方。因此，我们可以说“社会就是学校”――陶行知全集第2卷第633页

 

所谓“生活”，陶行知说：“生活就是有生命的东西在一个环境中生活。所以可以说，所有的活动都是生活，教育也是生活。陶行知还说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，它的力量很小。把所有的生活都作为教育的对象，然后教育的力量才能突出，这样才不会太狭隘。正是基于这样的思想，陶先生注重把握生活中的每一个细节，及时教育学生和身边的人。正如课文《飞蜻蜓》所描述的：“一天下午，陶行知走出村子，看到一群孩子在捉蜻蜓……”这样一件小事，也许别人不在乎，但在教育大家看来，生活是一本教科书，社会是一所大学，他们有责任成为教授知识、培养行为、传播文明的社会教师。因此，“他放慢脚步”，“拖着孩子坐在山脊上”与孩子进行精神交流。读到这里，我想起了我丈夫对“社会就是学校”的讨论：“以社会为学校，教材、教育方法、教育工具、教学环境可以大大增加；学生，先生也可以更多，每个人都可以成为师生。”

 

二、抱着一颗心来

 

抱着一颗心，没有半根草。每个人都抱着这样的精神去教孩子总是不会错的。――陶行知全集《陶行知全集》

 

“抱着一颗心，没有半根草”这句话是它为人类和教育奉献一生的宣言。一颗心，一颗无私的奉献，真诚的爱。

 

陶先生用心教育，用爱教育。在飞蜻蜓的过程中，处处体现着他炽热的爱心。当他注意到孩子在捉蜻蜓时，“慈爱地抚摸着翠贞的小辫子问……”抚摸着小辫子，爱生之心跳到了纸上。然后，拖着孩子坐在山脊上，从问孩子蜻蜓吃什么，到蜻蜓尾巴的作用，眼睛的结构等，不知不觉中，不仅让孩子知道蜻蜓，而且喜欢蜻蜓，更让孩子感受到他平易近人的态度，平易近人的个性风格。这不仅是一门生动的科普实践课，更是一门润物无声的道德教育课。在帮助孩子们知道蜻蜓吃什么之后，“陶先生用讨论的语气说：‘把它放好，好吗？说着，把蜻蜓还给翠贞。“讨论”，陶先生走进学生中间，与学生平等对话，顺利保证了蜻蜓的“还”，陶行知让翠贞亲自放蜻蜓。陶行知将生动的语言教育转化为学生的自觉行动，巧妙地保护了孩子的自尊。这里没有空洞的说教，没有大声的斥责，也没有霸道的作风，而是民主地与孩子沟通，充分尊重孩子的意愿。可以说，春风化雨。他爱孩子，爱自然，爱生命。陶先生在给孩子们讲蜻蜓尾巴的作用时，“小心翼翼地翻过蜻蜓”，怕伤到蜻蜓。细微的动作，亲密的话语，都透露出一个教育家的博大爱心！这不禁让人想起陶先生常说的四个字“爱天下”。

 

三、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人；

 

真正的教育是一种珍惜心灵的活动。只有发自内心的东西才能打到内心的深处。――《乡教丛讯》原载于1929年

 

陶先生在教育孩子的时候并不心烦意乱，也不隔靴挠痒痒，而是探本求源，从根本上解决问题。陶先生想让孩子们飞蜻蜓，而不是命令孩子们，而是问孩子们吃什么这么简单的问题，激发孩子们的竞争力，让孩子们知道蜻蜓是昆虫，是我们的朋友；然后，从蜻蜓尾巴的作用和有趣的事情，眼睛的结构和功能进一步了解蜻蜓，唤起学生对蜻蜓的深爱，让飞蜻蜓成为孩子们的自觉行动：“翠珍看朋友，孩子们说：‘放它，放它，让它回家！从捉蜻蜓到识蜻蜓、放蜻蜓，正是陶先生谆谆教导、教人求真的过程。陶先生从不把结论强加给学生，而是激发问题，让孩子们自己思考、总结，得到正确的观点，实现“教就是不教”的教学目标。最后，学生们迫不及待地想飞蜻蜓，这是孩子们“学会做真人”的结果。读到这里，我不禁想起陶先生在《创造宣言》中所说的话：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人，他们需要的是真善美的人。真善美的人是我们的神，我们的石像，我们的爱人。教师的成功是创造出值得崇拜和学习的学生。先生创造自己，学生也创造先生，学生与先生合作，创造自己相互崇拜的人。“崇拜的人”大概就是先生倡导的“真人”吧！

 

《飞蜻蜓》处处体现着“伟大的人民教育家”陶行知光辉的教育思想。