职业教育是一种全新的教学类别。严格来说，职业教育应该是西方“工业革命”后近两个世纪才逐渐产生的一种教育。其教育的原始意义是为现代工业培养合格的技术人才。从广义上讲，人类自出生以来就有职业教育。比如古代传授的j木取火就是职业教育，孔子的“六艺”具有明显的职业教育特色。但习惯意义上的职业教育完全是现代的。

 

毫无疑问，现代职业教育的内容绝对是“现代”的，因为没有现代科技内容的教育和培训，现代职业教育无疑是一个空谈。接下来要讨论的问题是，纯现代技术内容教育的职业教育是否需要具有传统文化的教育内容，答案绝对是肯定的。培养现代技术技能的人才，不能离开传统人文精神的教育。

 

自2012年以来，我们一直试图采取一种新的职业教育人才培养模式，即“学习与行业、行业、企业、就业、创业”相连的模式。在“六大产业”中，“学习”是基础，“就业创业”是目标，“产业、产业、企业”是桥梁。如何创造优秀的“学习”是决定“六大产业”的关键。

 

“文化”一词历史悠久。“文”是指各种交错的纹理；“化”为教育、生成和创造。“文化”这个词最早出现在《易》中：“观察天文学，观察时代的变化；观察人文学，把它变成世界。”古人称之为“文化”，是文学教育、仪式和音乐的典章制度等。今天的“文化”比古代的“文化”一词要广泛得多，它是从19世纪引进的。众所周知，中国传统文化已经深深渗透到人们的思想中，构成了当今社会的文化背景。现代应用技术技能人才的培养应特别重视这种传统文化的影响，正确把握传统文化的普遍价值取向，即当代职业教育的培养目标也具有弘扬传统文化的重要内涵。这一目的和目标可以从以下几个方面大致反映出来：

 

“六业贯通”人才培养的价值取向

 

大约公元前6世纪，鲁国上卿的叔叔孙豹和晋国上卿范宣子在讨论如何“死而不朽”时说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽然他们永远不会死，但他们被称为三不朽。④古人认为，只有人的高尚品德、为国为民所建立的功绩、言论或作品，才能永垂青史，这是哲学家对人生理想和价值意义的看法。诚然，这种“三不朽”包含了封建落后的思想，但剔除旧内容，立德、立言、立动的形式是可取的。传统文化的另一个重要内容是义利关系中的“以义制利”，即义利关系标准。当义利有矛盾，两者不可得时，则“舍生取义者也”。“富贵是人之所欲，不以其道行之，不处也。贫穷与贱是人之所恶，不以其道去之，不去也。当然，“富而可求，虽然执鞭之士，我也为之；如果不能求，从我所好。⑤由此可见，传统文化中的“以义制利”既不是纯粹的利己主义，也不是纯粹的利他主义。在古代圣人看来，只要符合“义”的“利”，就不应回避，而应努力争取。什么是符合“义”的“利”，简而言之，涉及到普通人的“利”，应该是“以人为利”。因此，我们需要有远大理想的人才，要有无私的品质。只有德才兼备的人才能成为当今和谐社会建设的主力军。在当今社会，作为新时代的应用型技术人才，无论是就业还是创业，我们都不再有所谓的“立功立德”的封建意识，但在谈到社会竞争时，我们也应该倡导奉献、正直和进步。只有这样，社会才能发展，人类才能进步，个人才能真正体现自己的人生价值。