1 林语堂教育思想的源头

 

法国历史学家和批评家丹纳曾强调种族、环境和时代在伟大艺术家成长中的作用。他这样描述道：“有一种精神气候，习俗和时代精神和自然气候起着同样的作用。”[2]艺术家必须有一定的精神气候，他们的才能才能发展，否则他们就会堕胎。

 

林语堂出生于福建省龙溪县坂仔镇，现为漳州市平和县。漳州位于厦门“漳州”泉三角地带，漳州特殊的地理位置必然带来其独特的历史文化特色，如商业意识强、经济发达，受政治和战争的影响，特别是鸦片战争后，厦门和福州成为商业港口，外国传教力量在中国不断发展，对漳州也有重要影响。林语堂生活在这样一个快速变化和动荡的时代，深受外向型城市漳州对外开放意识的影响。他的教育思想非常爱国，敢于挑战中国的旧教育体系。“如果一个人在山里长大，山就会改变他的观点，进入他的血液。”[3]在林语堂的自传中，他多次回忆起对家乡风景的深厚感情。可以说，年轻的林语堂在思想和性格上与山景有着不可避免的联系。他吸收了山区人民的自由、超然和大胆。这也是他借鉴国外教育思想却无数典忘祖的原因之一。他声称自己是山地的孩子，他一生都保持着山地人的朴实，并将这种思想融入到他的生活教育中。

 

2 教育不是记问之学

 

林语堂的教育观点大多分散在他的各种理论中，没有教育专注，没有细致的理论体系，但这些并不妨碍他深刻的观点。他不考虑基础教育与高等教育的差异，也没有细化到职业教育、成人教育、特殊教育等领域。因此，我们可以说他的教育理念是一种教育哲学。

 

首先，在教育宗旨上，林语堂解放了升学就业等社会问题的纠缠，恢复了教育的真实面貌。从各种考试的标准答案可以看出，所谓的逻辑标准只是表面知识，就像中国河流的名称和知识一样。学生可能会背诵这些名字，但这种背诵只是机械的重复。只有让学生觉得有实际吸引力的东西才会对他的态度产生很好的影响，这比教师的要求、考试大纲等指挥棒所指出的要深刻得多。机械背诵获得的表面知识不生根，学生自主获得的知识才会蓬勃发展。教育的目的不是为了帮助一个年轻人找到食物，而是为了刺激他的求知欲。[4]受过教育的人可以上大学找工作，但教育的目的绝不是帮助一群人上学或找工作。教育本身不可能解决学生的入学问题和饭碗问题。教育的唯一使命是传播文明，它必须是文明中最有价值的东西。运用社会问题的考核标准进行教育或衡量教育的成败必然是不稳定的。

 

其次，林语堂反对教育泛行政化。他认为，教育措施的行政化只考虑管理者操作的简化，牺牲了学生学习的自主权和教育的针对性。泛行政化使教育成为一条完整的生产线，教育政策的制定者只想要整洁和方便，而忽视了教育的质量。事实上，以牺牲教育质量为代价的泛行政教育的运作成本非常昂贵。手工车间可以生产高质量的产品，但装配线不能。教育泛行政化可以提高工作效率，但教育关系到国家和国家的未来，应该更加注重质量。在质量与效率的对抗中，林语堂始终强调质量第一，效率只能考虑，效率不能优先考虑。[5]

 

3 一种特殊的考试形式――“相面打分”法

 

20世纪初，教会学校的诱导和培养以及留学生活的影响，使林语堂自觉、不自觉地构建了中西结合的文化体系。说实话，他是一个以英语为母语的东方学者。从西方文化的标准来看，与纯粹的中国学者“不知道庐山的真面目，只在这座山上”相比，他有着更广阔的视野和更敏锐的穿透力。

 

例如，在一次大学生文学考试中，让学生写出莎士比亚作品的三个特点。教科书中的莎士比亚介绍讨论了三个特点，学生只要记住这三点，就可以达到100分。至于这三点是否正确，除了这三点之外，还有第四点，学生们就不会结束了。所有的考试，学校都给了一周的准备时间，一周内“抓住”一点知识，不可能植根于学生的脑海中，即无根，为什么没有花的结果？与此同时，教师在考试中批改的分数也不一定是标准的。英国教育委员会的一名成员做了一个实验，该委员会利用英国公学的同一套学生试卷分配给14名经验丰富的教师，实际上有40种不同的结果。然后让这些评论员每12个月重新设定同一篇论文的分数，许多失败者变得及格，而失败者变得不及格。[6]实验的结论是，这个看似公平的工具也是错误的，学生的命运不能在考试机器下得到公平的待遇。

 

4 写作的关键在于培养丰富的内心

 

在《生活的艺术》中，有一种“写作的艺术”。写作艺术的范围很广，远远超出了写作技巧。林语堂曾经说过，所有期待成为作家的初学者都应该让他们完全放弃写作技巧，暂时不必考虑这些部分，专注于精神努力，发展一个真正的文学个性作为他的写作基础。[7]至于如何培养心灵，林语堂认为他可以通过阅读和丰富的生活经验来培养心灵。

 

有无数的教育家和作家强调阅读，但林语堂特别强调：“一个文学学生的第一件事是学习如何区分不同的品味，其中最美丽的是温柔和醇厚。”当他的女儿们年轻的时候，林语堂每天和她们一个小时，“胡说八道”、“胡说八道”，元曲也读了一点，琵琶行也读了，李白的诗每天抄几首。他们喜欢阅读，不喜欢拉。但如果你真的喜欢它，这种爱是学习的“好”，是未来所有知识的来源，当然，它也是影响丰富内心的直接形式，有利于孩子们的写作。林语堂还强调，阅读的关键在于“味道”一词，所谓的味道是不可预测的，一个人有一个人的食欲，不同，好的味道也不同。教师不能强调学生阅读，符合其“味道”，自然爱上阅读。

 

因为经验创造了一颗成熟的心，而这样的心是一篇好文章的酝酿场所。有一颗丰富的心，不吐不快乐，自然写作。林语堂深受母亲的影响，尤其是母亲的荣耀和母爱的伟大，一直影响着林语堂个性的形成，这也是他女性崇拜意识的直接来源。[8]在赖伯英，林语堂毫不吝啬地表达了他美丽的情感，就像生命的水无论流到哪里都不会忘记源头一样，所以没有任何雕刻的真实经历在这样一个温暖的氛围中慢慢流淌在读者的心中。