仅从教育的角度来看，我们的教育革命已经进行了数百年。自20世纪20年代五四新文化运动以来，鲁迅、蔡元培等人发起了教育革命运动，使中国传统文化与传统教育方式与现代科学与现代教育相结合。新中国成立后，毛泽东同志发动了教育革命，提出了“教育必须服务于无产阶级政治，教育必须与生产劳动相结合”两个“必要性”。改革开放后，我们的教育又回到了过去的轨道上。近年来，我们开始大力倡导“素质教育”。无论过去教育革命的内容和成果如何，至少表明我们在一个世纪内从未停止过教育革命。

 

教育革命最重要的是思维革命

 

这是葛鹏仁先生积极倡导的教育革命观点。葛鹏仁是中国美术学院的教授。他被称为：当北京的一群知识分子在20世纪90年代逐渐重生并进入当代时，只有葛先生仍然坚持留在现代。

 

葛鹏仁在欧洲旅游多年后，一直在中央美术学院倡导艺术教育应引入后现代艺术内容，并尽力倡导后现代主义。为此，葛鹏仁放弃了第四工作室，举办了一个“当代艺术研讨会”。葛鹏仁认为，由于我们的教育和传统文人封闭的心理模式，中国知识分子有一个致命的弱点，即缺乏伟大的文化观。他们只从专业、局部、个人和地区的角度来看待问题，这是非常狭隘的。例如，许多画家现在仍然关注“语言”本身。事实上，现在的“第四工作室”也局限于“语言”。什么语言的“宣传”和视觉的“满足”根本不涉及文化概念和文化信仰。

 

葛鹏仁认为，教育革命主要是思想革命。无论是教授还是教授，他们的思维都应该进入信息时代，从全球化的角度选择知识。革命是先进的，而不是落后的。教育革命不仅要有新的知识内容，还要有新的知识传授形式；具体来说，从“内容”到“形式”，必须体现社会化、信息化、智慧化、创意化。对于美术院校的师生来说，需要塑造的不是形式，而是思想。他说:20世纪90年代，西方人明白了一个问题——艺术成为思想家的新思想，也是人类目前面临的新问题。中国目前的教育和艺术教育存在许多问题，但本质是制度问题。本质的症结是一种基于农业文化的教学理念。从当前艺术界的一些现象来看，依靠小技能投机、小技能卖画的行为泛滥是农民强烈意识的反映——只关注眼前利益，现在买卖。这与我们目前的教育和艺术教育滞后直接相关。从艺术教育的角度来看，它仍然停留在印象派和后印象派之间。因此，我们总是用过去的眼光和方式来解决当前的问题。这种教育不利于我国的长远发展，特别是现在进入后工业时代，我们不能低估它的危害。它不仅限制了人们的创造性思维，削弱了人们的信心和参与竞争的力量，甚至失去了人格和人性。这不是危言耸听。为了拯救我们的民族，我们必须实行“先进教育”。

 

关于如何培养未来的艺术家，葛鹏仁认为，在纯艺术教育领域，要注重旧知识结构的转变和思维观念的转变。艺术教育实际上包括有形资产和无形资产两个方面。有形资产可以获得，在教学中更容易实现，但有形资产也有限。二是无形资产，即人类、民族的文化精神和文化意识。它是无限的。它包括人格、人格品质、概念产生和实现过程的勇气和能力。有形和无形似乎是虚拟的，但在具体的教学中，如果我们不改变以前的模式，加入这种无形的东西，我们只能改变形式，而不能改变思维观念，这不是本质上的改变。有形资产只能让你重复，而无形资产可以让你有新的发展和成就。事实上，这种无形资产不仅在艺术界，在科技领域也起着非常重要的作用。应该说，前卫精神在各个领域都是相互关联的，具有警示和启迪人类智慧潜能的作用；虽然它反映了各种形式，虽然它可能有些极端，但它很可能是未来的方向。这种前卫精神源于这种无形资产的教育。

 

葛鹏仁认为，如果一个文化人士没有最终的信仰和目标，那么他只是一个身体。海德格尔说：“艺术作品的真正意义在于把真理植入你的作品中，带回世界，让别人感受到它。”。哥白尼为真理牺牲了。他有机会改变他的信仰和生活的希望，但他选择了真理。我们的知识分子特别缺乏这种东西。只有有了它，我才能真正存在。

 

葛鹏仁坚持按照自己的教育理念进行教育改革，实施了被称为“新教育模式（讲座）”的教学。他遵循开放教学的原则，要求学生为社会创造创作。使学生有目标和驱动力，并将文化参与实施到社会中。面向社会的创造将产生意义、参与感和责任感，在文化意识中发挥作用，并将个人与现实文化联系起来。他要求学生不要把自己圈在一个小的文化背景中，在艺术专业之外交更多的朋友，并建立一个大的文化背景。他认为，当代艺术首先要解决的是生活方式的问题，以及什么样的生活方式出现了什么样的作品。

 

为了共同营造一种共同研究的氛围，他甚至允许学生每周邀请大学内外的艺术家、批评家和策展人进行后现代艺术讲座，而不是素描或雕塑。他甚至邀请通县的流浪艺术家去美术学院上课。他鼓励学生们多谈谈艺术、社会、生活和所有感兴趣的东西。包括邀请文学批评家谈论社会问题。他认为，现代艺术产生在沙龙和咖啡馆。从印象派开始，每一场革命都在咖啡馆，包括俄罗斯强大的集团和巡回展览学校。只有不同的文化观点一起碰撞，才能产生伟大的社会文化。他认为，教学生思想和思考艺术的能力比教学技巧和传统历史更重要。中国的艺术教育体系从不教学生思想。许多中国艺术家就像中国足球运动员一样，除了运用西方艺术形式应用中国主题外，基本上没有创意。

 

他提倡直接进入创作，通过创作综合运用个人能力，找到适合自己的感受点，推动技能、材料、载体等其他因素。直接进入创作的优势在于激活其对生活和社会反映的敏感性、认知、艺术表达和责任感。通过一次又一次的展览，他不是载体，而是意识形态的变化。

 

葛鹏仁探索的道路可能还很艰难，但我们似乎看到了包豪斯艺术教育改革的影子，也看到了毛泽东教育思想的影子。葛鹏仁教育革命是思想革命的观点；教学思想、思考艺术能力比教学技术和传统历史更重要；新的教育方法、开放的教学原则、直接进入创作、理论与实践相结合的方法将极大地启发未来的艺术设计教育。